鄙人葬之前三天，方孝孺的曾祖父兩次夢到一個穿紅衣的白叟向他要求，請他把下葬的時候延緩幾天。那白叟說他一家八百多口，就住在這個墓穴內裡，但願能給他一點時候搬走。

方孝孺的曾祖父脾氣暴烈，底子冇拿這些蛇當回事，因而安排人把這些蛇全數殺死，然後把本身的父親葬了下去。

方泊誌點頭說道：“嗯，陳兄弟所言確切不錯。隻不過你隻知其一不知其二，因為當年我們方家的滅族慘案另有厥後的這些遭受，實在另有彆的一隻幕後黑手。看陳兄弟的模樣應當也讀過書，不曉得你可傳聞過先祖方孝孺所作的文章《越巫》嗎？”

天遊子在一旁嘲笑著搖點頭道：“臭狗屎，平時讓你多讀點書你不讀，這時候傻了吧？冇乾係？這乾係恐怕就大了去了！”

天遊子微微一笑，直接開口唸了起來：“越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自傲其術之妄。恒誇人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各裡所，候巫過下，砂石擊之。巫覺得真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑減輕，行不滿足地點。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。複至前，複如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大呼以行。行聞履聲及葉鳴穀響，亦皆覺得鬼，號求救於人甚哀。半夜到家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢！我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。”

這方泊誌的說話體例騰躍性太強，陳半夜一時難以適應，有點茫然地搖點頭。就在這時，突聽房門以外有一個明朗的聲音傳來：“無量天尊！《越巫》千古美文，陳大哥固然不知，貧道倒是略知一二！”

據傳方孝孺雖說在汗青上是出了名的大儒，受人尊敬，殊不知他的宿世乃是蛇王，他投胎到方家做兒子，是來報仇的。

但是世事無常，厥後燕王朱棣以勤王之名起兵造反，很快攻破南京，建文帝下落不明（有人說朱允炆*而死，也有人說阿誰燒死的人實在是朱允炆的一個貼身寺人，真正的朱允炆金蟬脫殼逃到了泰國。到底是真是假也無從考據，我們且不去說他）。方孝孺對朱允炆忠心耿耿，誓死不肯歸順貳心目當中的反賊，最後因為草詔的事情在朝廷激憤了明成祖朱棣，成果被滅十族。要曉得自古以來的酷刑厲法當中，向來就冇有‘滅十族’之說，他們方家可說是前無前人後無來者，而究其啟事，實在就是那紅衣蛇王的滔天怨氣不但擺佈了方孝孺的意誌，更擺佈了當時的明成祖朱棣的決策體例。

彷彿是方孝孺的曾祖父吧，他阿誰時候父親過世，看到一塊風水很好的墓穴，就籌辦把父親葬在阿誰處所。隻可惜他固然精通風水之術，卻並未真正精研，以是他並不曉得，這些儲藏著六合靈氣的風水吉穴當中，常常都會有一些靈獸保護。為甚麼呢？因為這類處所六合元氣充盈，天然是吸納陰陽、修仙了道的上佳之選，就算是那些無知無識的野獸也會本能地喜好呆在這類處所，更何況是那些已經具有了聰明的靈獸？是以當你找到真正的吉穴之時，也常常就是人和妖仙搶地盤的時候了。如果你福根深厚，當得起這類吉穴的福澤，也就是說你和這類吉穴有緣的話，那這些靈獸也能感到獲得，它們天然就會遁藏，反之，如果你強心鴆占鵲巢，這些靈獸必定就會找你的費事。