第二天恰是看好了的黃道穀旦，正合適上梁、安門等土木事情。一大早，木工徒弟們最早來到，也不消張連義批示，便開端有條不紊地做起了上梁前的籌辦事情。

張連義一邊叮囑老婆和大兒子給幫工的鄉親們端水遞煙穩住步地，一邊滿臉堆笑地將白叟拉到一邊，一口一個‘五爺爺’地叫著，然後謹慎翼翼地扣問出了啥事？

與本地人分歧的是，這兩家人開端的時候都冇有設立供奉先人的祠堂，卻各自扶養了自家的所謂‘護家仙’。老張家呢，來的時候就帶來了一隻奄奄一息的白狐，而老餘家則帶了一頭大得離譜的老鵰。

就見白叟瞪著眼睛看了他半晌，直到他臉上的肌肉因為儘力保持笑容都幾近要僵住的時候，這才俄然歎了一口氣，單刀直上天問道：“連義啊，你前天夜裡，是不是去人家餘家墳地裡砍樹了？”

說到這裡，白叟愣住話頭，抖抖索索地取出旱菸點上狠狠地吸了一口，這才又接著說道：“連義啊！你曉得嗎？這個故事裡的張家就是我們的先祖，而阿誰養雕的餘氏兄弟，就是雙餘村的先人啊！”

不過，此時的張連義仍舊不想承認甚麼，內心想你講瞭如許一個故事，隻能申明張家和老餘家能夠有極深的淵源或者是恩仇，但這又能申明甚麼呢？這又和我是不是偷樹有甚麼關聯？想到這，他一臉茫然地看著白叟，彷彿是有點委曲地說：“五爺爺，您講這個故事是啥意義呢？這跟咱蓋房彷彿也冇啥乾係啊！”

但是，就在張連義特彆聘請來幫手上梁的幾位本村壯漢連續趕來，正籌辦上房的時候，一名本家白叟俄然趕來了，並且非常乾脆地製止了他們持續上梁。