六公主是孫貴妃的小女兒，而孫貴妃和馬皇後的背景和人生極其類似，兩人是知己，雖共侍一夫，但情同姐妹，自從馬皇後把孫氏推到貴妃的寶座，兩人一唱一和，共同彈壓東西六宮，後宮清淨了，無人敢肇事。

胡善圍用了晚餐，在範宮正的屋子裡比及幾近半夜，範宮正才返來。

何況這齣戲演到趙五娘吃糠那段，唱詞活潑悲哀，極有傳染力，馬皇後，孫貴妃等在戰亂期間吃過苦頭的娘娘們皆麵露動容之色，紛繁紅了眼眶。

範宮正出身詩禮之家，元朝四大墨客範梈的孫女，豈不明白戲曲詩教之功的短長？

世人都為黃惟德歡暢，胡善圍看這溫情的一幕，心想人有悲歡聚散，月有陰晴圓缺。疇昔的傷痛，才氣成績本日的胡善圍。

若不能直麵傷痛，又如何能完整走出傷痛呢？

看得太投入，都健忘用飯這回事了。胡善圍說道：“我有急事找範宮正，等辦完事返來再吃。”

南戲今後登上風雅之堂，開端成為宮廷戲曲，《琵琶記》也成為南戲之祖。

宮廷大戲，又是平時上不得檯麵的南戲，胡善圍不敢自專，她需求範宮正先點頭。

宮廷是大明的中間，而天子，是宮廷的中間。洪武帝較著對這出南戲表示出了稠密的興趣，另有阿誰不長眼的敢打攪皇上的興趣？

開月朔聽是南戲，世人興趣缺缺，但恰是開端第一齣戲《水調歌頭》裡，唱到“今來古往，其間故事多少般……不關風化體，縱好也徒然”時，洪武帝就停了酒杯，這句話正和他的情意。洪武帝以為元朝禮樂崩壞，民氣離散，以是大明立國以後，側重禮節和教養，重塑中原文明。

馬皇後待六公主，就像親生的一樣。

“……共設華筳會，四景常歡聚。顯文明開盛治，說孝男並義女，玉燭調和歸聖主。”

不知不覺中，亭子裡的胡善圍臉上有了一抹笑意，她不會再為疇昔墮淚了。

胡善圍有備而來，說道：“下官查過了，作者高超是元朝末年正兒八經考出來的進士，還是個廉潔的好官，科舉出來的官，寫出的腳本初誌是為了教養世人，和官方為媚諂觀眾餬口的作者是分歧的，竄改了蔡伯喈這小我物，把他變成了一個忠孝分身有情有義的讀書人，又用趙五娘吃糠咽菜，羅裙包土葬公婆的悲情吸引觀眾。這類即有令人唏噓不已的故事情節，又有教養世人的戲劇，正合適宮廷。”

明顯隻是一齣戲，卻就敢在開首說如果戲曲冇有“關風化”教誨世人的，再好的戲也徒然，這個觀點恰是洪武帝心中所想。