然後，他鬆開右手，用左手捏著杯口，向世人揭示，隻見杯中呈現了幾十毫升的透明液體。

胡可乾遊移地說：“有點像。”

古裡道：“現在我要讓這杯酒變成真正的茅台酒。隻要你信賴這是真的，就必然是真的。”

那古裡滿口承諾。隔空取火的事，他是親目睹張大師演出的，張大師演出的當然是真的禦物之術，這是不容置疑的。但真的取火古裡是不會的，不過有個取水的小把戲他還是會的，他普通地會用這個取水的小把戲演出一下禦物的特異服從。為了便利弘法，他普通都隨身備著道具，這個時候恰好闡揚感化了。

如許一來，胡可乾還真的更加信賴是本身的題目了，他乃至因為本身的信心不果斷而感到有點忸捏。因而，他從速彌補道：“是啊，是茅台的味道。”

胡可乾內心還是有些不結壯，他謹慎地問道：“我們都是淺顯人，很難有機遇目睹大師的特異服從，大師明天能不能給我們露一手？也讓我們開開眼。”

大師還說了，有些事情你固然去作見證，固然你冇有親眼所見，切身所曆，但你要信賴那些古蹟都曾經實在地產生過。你如果對這個另有涓滴的思疑，那你真的是貧乏修道的善根了。道就是：信則有，不信則無。完整就是信心的題目。是以，固然有些事情你冇有親眼所見，切身經曆，但是在弘法的時候，必然要大膽作見證，你放心，隻如果你說出的古蹟，都是究竟！

古裡感覺，李二狗能夠會一些工夫，至於邪術嘛，就是一些竄改服從和禦物的服從。竄改服從不要緊，就是哄人罷了，不能傷人。關頭害人的是禦物的神通，這個張大師也會啊！他親眼看過張大師能隔空取火，念力搖鐘。如許看來，張大師要破此人邪術應當冇甚麼題目。

如許在內心唸了幾遍，古裡感覺差未幾了，就問胡可乾：“你信不信，現在這杯酒就是茅台！並且是52度的飛天茅台！”

像古裡如許彷彿冇有籌辦的即興演出，天然讓人信覺得真。古裡也感覺如許表演出對於弘法很有結果，起碼張大師是默許他這麼做的。張大師不能兼顧，他所做的這統統，隻是代張大師弘法罷了，天然不能算是作假見證。因為他有很多同門師兄弟，他們有各種百般的本領，都是他親眼所見。有人能把撕碎的報紙複原，有人能讓一盆水像汽油一樣燃燒潔淨，另有人能猜中另一小我內心所想的字，另有人能和外星人對話。

這類天子的新衣的遊戲在實在地上演，但分歧的是，這個故事裡的古裡大師卻和故事裡的騙子是分歧的，他是真的信賴能本身能做出那件他本身也看不見的衣服。

“我真的信賴。”胡可乾的此次答覆比剛纔果斷了很多。

“我們都是淺顯人，也說不清楚他用的是甚麼邪術。他彷彿有一種特彆的才氣，能隔空給人身材裡安設結石。對了，他還靠給人取結石斂財。他還能竄改成我的模樣，偷走我的銀行卡和身份證，還能仿照我具名。他還能用飛針傷人。還會一些工夫，普通幾十小我都不是他的敵手。”

這倒不是他的虛榮心強，而是他感覺這是一種傳道者必必要有的威儀，不能讓道在凡人麵前掉了價。不是有一句話說得好嗎：若將輕易得，便作等閒看。

固然已經是九十年代了，昆南縣的巫婆神漢還很多，很多貧民有病是不去病院，隻是找巫醫或鄉村的赤腳大夫瞧。如果得了奇特的病就以為是中了邪或者是家裡的風水不好。也隻是近幾年讀書的人越來越多了，經濟前提也略微好了一些，去病院看病的人才逐步多了一些。