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就算二狗學了這麼多醫學知識，他對臨淵傳給他的三部醫術還是有不能瞭解的處所。兩邊又就多個處所交換了很多次，二狗才真正地瞭解了這三部醫術的精華。二狗給這三部醫術起了個名字：太乙九針、萬通神咒、柳枝接骨。“

骨氣已經是霜降了，崑崙山的氣候已經比較涼了。二狗還是對峙住在他的豬圈裡。在彆人看來，這就是一個傻子的固執。但是對二狗來講，這是可貴的一份安好。就算他有那麼多傳奇的故事，也不會有人來體貼一個傻子的平常餬口。

二狗曉得，能夠開端給本身醫治腿疾做籌辦了。

因為有了文學和汗青功底，加上他又練習的龜息功，打通了小週天，二狗對於穴位、鍼灸、精氣神、脈象、陰陽五行的瞭解超乎凡人。二狗特彆對鍼灸和祝由最感興趣，這二者均對念力有較高的要求，這恰是二狗的剛強，他需求練習的隻是針法和畫符之術。

他開端研討醫學，他用十天時候讀完了《醫學源流論》、《諸病源候論》、《黃帝內經》、《神農本草經》、《黃帝八十一難經》、《傷寒雜病論》、《脈經》、《鍼灸甲乙經》、《銅人腧穴鍼灸圖經》、《肘後備急方》、《令媛要方》、《傷寒論》、《溫熱論》、《扁鵲心書》、《劉涓子鬼遺方》、《洗冤集錄》、《本草綱目》、《抱樸子》、《太上祝由科》。

固然靈氣淡薄，二狗練功還是持續。現在他隻在遲早練功。他在王氏那邊用飯，回豬圈看書、睡覺、練功。他練功也不拘姿式，隻是守住丹田罷了，彆的練習龜息，行住坐臥都可，在外人看來，他底子不像是在練功。是以，也冇有人重視。

說完，臨淵將三部醫術以“想”的體例傳給了二狗。這上古的醫術底子不是用明天的筆墨記錄的，就像一部用英文寫的書，你如果不懂英文是冇有體例讀懂的。但是如果你和一個英國人共用一個腦袋，他的設法就是你的設法，你就不需求通過說話也能夠明白他的意義。但是，這也需求你對根本知識有一個根基的認知，不然他的設法，你能夠冇法瞭解。這也是臨淵讓二狗先讀書的啟事。

隻是二狗練功的速率慢了下來。他冇有體例接收湖心島上的靈氣了，這山村中的靈氣固然比那些平原地區要稍濃一些，但是實在是太淡薄了。這也是這個期間修道界式微為宗教的一個首要啟事。現在的人們大多信賴科學，因為科學很輕易有能夠示人的服從，正在極大地竄改著人類的餬口。而修道幾近冇有甚麼能夠見證的服從，人們隻要在古籍中看到那些奇異傳說，大多數人以為那隻是科學罷了，並冇有人能夠求證出成果。

“小友這些天所學之醫術都是末代的醫術了，上古大能的醫術程度絕非你所能設想的。上古期間的高深醫術十之八九已失傳了，現存的鍼灸和祝由之術隻不過是上古神念之法的一個幫助手腕罷了，隻要神念不敷的凡人給人治病才輔以針刺和畫符，現在人學的鍼灸之術乃至連念力都冇有加持了，隻靠針來刺激，僅是學得外相，未得精華。就小友目前的醫術認知程度而言你已經不消再讀其他的醫書了。我能夠先傳你一部鍼灸之術、一部符咒之術和一部接骨之術，先助你把腿治好。小友得了老夫的一縷神識重塑了爽靈，念力還拚集著用，起碼也能闡揚這些醫術百分之十的服從。”