在這個國度餬口了十五年，盧衝垂垂學會了，悶聲發大財。

黴國摩門教根基教義派耶穌基督季世聖徒教會是摩門教根基教義派最大的一個分支教派，也是目前黴國最大的推行一夫多妻製的個人。

固然如此，盧衝也不想冒天下大不韙，更不想因為如許一件事情，讓本身的名聲變得像香江的陳教員那樣，以是他還是推行低調劑事毫不透露豪情的目標。

他方纔想到，這類事情隻能放在本身內心，本身內心稀有就行了，冇需求搞得儘人皆知。

盧衝還特彆研討了一下這個期間實施一夫多妻軌製的國度，好為本身今後能夠名正言順地娶很多女人做籌辦，畢竟在中原，他隻能有一個合法的老婆，頂多隻能有兩個孩子，而他的胡想是多妻多子多孫，很明顯餬口在中原束縛了他的胡想，他開端萌發了移民的設法。

在喀麥隆，老婆成百並不希奇，喀麥隆男人常常問本國女旅客：“你想成為我的第N個老婆麼？”喀麥隆實施一夫多妻製，一個男人三四個老婆很平常，幾十上百個老婆也不希奇，她們各有寓所，自食其力。

有了蔣江瑤的先例，盧衝其他的紅顏知己們臨時都不敢再心生妒忌，也不敢再蜚短流長，每小我現在都有本身的事情做，都各忙各的，也無瑕再在惡俗的宮鬥上華侈時候。

天竺米佐拉姆邦的一夫多妻製是社會究竟，女性的要出嫁時不但要帶給男方豐富的嫁奩才嫁得出去，還要接受著隨時被休掉的能夠。住在一偏僻小村落裡的一個男人遵守父親建立的一夫多妻製宗派風俗，娶了39個老婆。

烏乾達是實施一夫多妻的國度，一個男性的女人均勻超越10個。

這就是這個國度的儲存哲學，大家都要戴上麵具，虛假地活著，不然就會被那些更壞的人傷害，身材傷害也罷，精力上的傷害最可駭，能讓人一輩子都難以健忘，乃至有能夠會是以得上煩悶症。

實際上，移民對他而言絕對是不成能的設法，因為他目前享用盧家第三代掌舵人的報酬。

到了盧衝這個職位，他真正想要一夫多妻，冇有任何人可反對得了，也不敢有任何部分敢來找他罰款，以重婚罪拘繫他。

南非祖魯是南非九大黑人部族中人數最多的民族，浩繁的老婆是一個祖魯男人職位的意味。在祖魯人的家庭餬口中，男人首要賣力在外放牧和掙錢，女人賣力家務。牛，在祖魯文明中扮演首要的角色，是祖魯人財產的意味。在祖魯人的婚嫁中，牛是最首要的聘禮，一個家裡有很多牛的祖魯男人能夠娶到很多老婆。想要調換牛群給兒子娶妻的家庭，也樂意將女兒嫁給富有的人家做三房、四房。

非洲最為外界所熟知的部落，應當是餬口在肯尼亞的馬賽部落。以放牧為主的馬賽人吃住都離不開牛羊，牛羊肉及乳品以外的食品和餬口用品也靠用牛羊互換來獲得。在較老的馬賽男人中間一夫多妻征象較為遍及，同一春秋組的男人之間能夠借妻，結婚要用牲口做聘禮。

盧衝想得透辟，很多事情能夠做，卻不成以說，更不能讓其彆人曉得，他能夠設想本身同時留那麼多美女在本身身邊該是多麼的招人恨。

盧衝現在在各方麵的職位都很高，但畢竟他還餬口在這個社會裡，人言可畏，稀有不清的民氣腸不好，看不得彆人好，如果有些人總在網上人肉本身，爆本身有多少女朋友，盧衝即使有才氣毀滅這些小人的壞心眼，但老是感覺被蒼蠅叮了一口，總有些不爽。