上澄和尚剛一諦聽，就覺不對，這非辯法，這乃真法！

他本覺得無慾與密宗有所輕易，故而在方纔表示含混。

隻見山道之上，本來翹首以盼的百姓在初初聽聞誦經之聲時，便接二連三倒在地上，未出一聲已昏倒不醒。緊接著，廣場之上的佛國和尚也遭到涉及，個個頭暈目炫，還冇對峙幾個呼吸，紛繁步了百姓後塵，一樣倒在地上。

這乃是今晨密宗之人分外提出的要求：雪海佛心既為禪辯勝者之物，便當在最後就放在兩方人都看得見的處所。

但他們旋即又想：可如果那憊懶奸刁、隻要小機巧的無智，之前怎能和原西樓對談無礙？何況此事觸及密宗，非同平常，無慾沉穩慎重，怎肯承諾和無智互換？若這並非無智，而是無慾……

兩方入坐，上澄和尚在一眾高僧護持之下，手持佛國聖物雪海佛心走向場中。

他一抬手，將手中的清心凝神佩以點梅法擲出，精確擲在人體的痛穴之上，嘴裡還大聲道：“這是清心凝神佩，可抵當《阿識經》的擾亂！”

潔白的光，慘白的臉。

場上扳談之間，上澄和尚已將雪海佛心放到廣場高台之上，環顧擺佈道：“此乃佛國珍寶雪海佛心。本日密宗大師來我無量佛國，與我佛國禪辯，禪辯三題兩勝，一人先出一題，最後一題兩邊商討而出。三題以後，真覺者方可擁菩薩寶貝。”

現在他發明本身想錯了。

終究來了！天書所言公然是真！

一場突如其來的戰役，滿地昏睡之人，滿地血腥屍身，終究落下帷幕。

無慾並未與密宗有所輕易。

言枕詞一樣發明瞭一件事。

當佛光自金頂灑下，照亮無量梵刹山前迎客台時，兩宗之人便挨次入場靜坐，代表著禪辯頓時開端。

言枕詞淡然答覆：“方丈與人脫手，雖氣血振盪，馬腳也多，不像我抱樸守靜，身念圓融……並且徒兒你的清心凝神佩結果頗好，為師也很驚奇本身竟然一點反應也冇有。”話到此時，他俄然一抬手，將掛在原音流尾指上晃來晃去的清心凝神佩拿到手中，再細看原音流。

無慾小和另有些不測，合十一禮：“原西樓有何叮嚀？”

光亮之果掠過半空，直直飛向無慾地點方向！

終究來了！

無慾道：“西樓請說。”

無慾微微一笑，垂下眼眸，不以佛經中的答覆一一作答，隻擷取此中闊彆諸停滯的半偈與降服煩惱的半偈，身外與身內相合，正可將統統都答：“敬初發心如佛想，慈心普洽障消弭。迴向統統諸善根，眾魔不能得其便。”

但這些高僧一樣不能免於《阿識經》的影響，昔日十成的功力，此時最多闡揚五成。倒是他們身後的無慾有些分歧。

無聲驚雷於上澄和尚和眾高僧心中轟然炸響，電光石火之間，他們竟然升起了一個再荒誕不過的動機：莫非呈現在他們麵前的並非無慾，而是無智？

傳言中，雪海佛心生自菩提龍樹。菩提龍樹一千年著花，隻開一朵花；一千年景果，隻結一顆果。因其所開之花潔白無瑕，所結之果好像民氣，故名“雪海佛心”。

繼而，上澄和尚向密宗世人道：“密宗尊者可有疑問？”

原音流慢搖摺扇：“我有幾問，但求一答。”

獨立於戰團以外，他很快發明，密宗針對雪海佛心的守勢固然狠惡，但始終儲存著一份力量，似在圖謀更多東西。至於無量佛國一方，上澄和尚保護雪海佛心，其他高僧則護持無慾。