沉啟再次吸氣，氣遊走五臟六腑，最後懸浮於腹中，與先前無差。而沉啟背後片片的潮濕，也說瞭然他此次的成果會和前次一樣，不能勝利。

寒來暑往，花著花落，不知不覺已疇昔二年半的時候。這二年半裡沉啟白日上山跑五圈，劈柴擔水五百來擔，早晨出境修行徹夜至白。現在，他也算是14歲的小夥子了。

這四顆圓珠一大三小，大的嗡嗡作響，忽明忽暗，此為雷象。而火蓮得知沉啟是雷象後，也曾說這出境始出，始元會化雛形於丹田內。那麼這四顆圓珠就是沉啟的始元，無差。

想來廖祖師當年注下此書，也是費了一些心機的。

如果想凝成型，就需求有外力包裹。以是九閬山上涉有溫泉，這溫泉可不是用來沐浴的，而是給每個剛上山的弟子會聚精氣的處所。精氣雖存於萬事萬物中，卻也不是人生來就能發覺到的。溫泉內的水是死水，也就是精氣實足的山川泉水。

這便是機遇，八象為氣候初始之物，常常練此所需求耗儘的精氣也不是凡人所能及的，以是沉啟出境後纔會連本身精氣都會耗損殆儘，而巧的是這沉啟以雷象裹氣，留一絲於此中指導讓氣成球狀。隻是他卻不知那留於此中的一絲雷象會指導精氣會聚於此，這纔有了那金色的精氣液體。

剩下的便是修身。

每個上山的弟子每天需在溫泉中浸泡四五個時候，來感到此中精氣，而後練習《溫修》時將感到到的精氣包裹住氣，一來達到修身的結果，二來也能感到精氣。

而這修身講究的就是健旺體格，這倒是很簡樸，卻恰好放在溫氣的前麵。實在當年廖祖師留下這《溫修》時，也有考慮二者的位置。

火蓮本來就是劍宗之人，當然曉得這《溫修》中“氣”部分的難處，運氣簡樸，固氣很難，氣非常態，很難成型。

腹中的雷象雖也是球狀，但此中氣已被接收殆儘，能夠說球內空空如也，卻也在這時從雷象的四壁上一滴金色的液體墜落到此中，而就在金色液體味聚之時，身在的沉啟卻趕到龐大的精氣湧進了他的體內。

而現在的沉啟卻完整不是這麼回事。

沉啟大驚，從速放開運轉。隻等他展開眼，卻見到他身邊的草木雪水都已經枯萎消逝，就像被活活吐掉了精氣。

這日，忽聞山上疾風簌簌，樹冠草木沙沙作響，幾名獵戶進入山中，籌辦獵些野味。無風，卻又聽到此番聲響，恐有猛獸凶禽在此出冇。

黑影再由他們頭頂飛過，隻聽一獵戶叫道:“沉啟，沉啟，夠了，夠了。”

那真的如想的那般，當然不是。