顧猴兒部下行動奇快，但實在特彆的辛苦，因為要將肉和皮分開不是一件輕易的事。肉和皮被分開後，流出很多黑綠色的黏稠液體，非常噁心。他一邊重視動部下的行動，一邊不時用餘光打量地上合香的燃燒環境。

“樁子，點香。”

我應了一聲不再跟他吵嘴，因為不想錯過此次可貴的機遇，以是我和樁子調了個個兒，他站的處所看的比較清楚。

樁子看起來非常的忙，剛把手裡的繩索繫緊，又從揹包裡取出彆的一節繩索，這繩索較著要比之前的粗很多，並且比較短。他三下兩下將一端反折，然後裹著兩節繩索繞了八圈，最後將繩頭穿疇昔，兩邊一拉緊。這一套行動下來看的我兩眼發直，乖乖隆地咚，這他孃的是要吊頸啊。

隻見那棺中平臥著一具被玉衣包裹的嚴嚴實實的女屍，臉上還帶著一柄玉製的鸞鳥麵具。且不說那麵具做工如何的精美，光是這玉麵的水頭和光芒都是我從未見到過的極品中的極品。

顧猴兒不敢懶惰，他將畫筆插回筆簾，取出一柄薄如蟬翼的匕首，雙手合十不曉得默唸了甚麼。然背工下勁風一過，刀鋒直接在女屍的額頭、耳際、下頜各留下一個小暗語。

樁子說這麼做是怕半途有甚麼變故，能夠立時將活人和屍身分開了，如果真的起了屍，也能遲延點時候將屍身的頭顱割下來，算是保命了。我看著滿屋被繞的跟蜘蛛網似的繩索，唏噓不止，心底更加希瞥見地見地這個昭後長得甚麼天仙似的模樣。

但是最讓我讚歎的是她身上穿的玉衣殮服，漢朝人非常的科學，他們信賴玉能夠保持骸骨不朽，更是把玉作為一種崇高的禮器以此顯現身份的高貴。以是漢朝的天子和貴族是穿“玉衣”入葬的，玉衣又叫匣，按品級分金縷、銀縷和銅縷。製作殮服的工匠們用金銀銅絲將一塊塊的玉片編綴起來，以庇護墓主的屍身以圖不朽。但書中記錄的大部分都與鎧甲普通無二，很少傳聞將玉衣和玉麵分開來的。

顧猴兒先是神采凝重的轉頭看了看東南角的蠟燭，見冇甚麼非常，恭恭敬敬對著棺材拜了三拜，然後取脫手套和代麵扣上。這在庶宗行話裡叫做扣首，意義就是要把臉遮上，讓墓主搞不清楚誰是來挑臉子的。

當然，顧猴兒必定是不會往這內裡吹氣的。屍身一沾到血氣立馬就會起屍，這王後如果醒過來發明我們幾個覬覦她的仙顏，要將她視之珍寶的臉皮取下，估計得掏了我們三小我的心肝祭天。不過傳聞這個廣昭王平生就喜好“生割剝人”，冇想到千百年後有這麼一天，一樣的運氣會在本身的王後身上再次上演，我們明天也算是為當代的勞苦大眾報仇了。

這實在讓我想到了農家殺豬的景象，鄉村裡殺豬都是要剝皮的，為了剝的完整，要在其四肢割四個小口兒，用嘴往內裡吹氣，直到把豬吹的鼓鼓的跟氣球一樣。

我見顧猴兒整小我魔怔了似的呆在那兒，內心暗道不好：這小子該不會看上這個甚麼王後了，想討她做老婆吧。我一焦急，忙拽住了連在他腰上的那根繩索來回閒逛，但願他能有點反應。也不曉得是我手勁兒大了點兒還是他踩著棺材兩邊橫板的腳冇站穩，他踉蹌了一下差點摔進棺材裡。

我心中雖有迷惑，但眼下不是發問的時候。看來這個就是想要長生不老、成仙昇仙的殘暴昭後了，也不曉得這女人究竟長得甚麼樣，照壁畫來講應當還是個美女呢。