最後是地，在名山大川，人傑地靈之處，六合元氣也分外濃烈，以是江湖上頂尖的門派大多占山為王，一個個劃下山頭，不答應彆人插手，還不是因為這些山川是修煉寶地？

每路劍法包含招式多少，每招劍法又有多少竄改與後招，此中煩瑣難言之處，讓司徒玄一度覺得本身智商餘額不敷，冇法學習這些劍法。

但司徒玄想的卻不但僅是這些，他聽過狂拽酷炫吊炸天，仰仗名字就曉得是門短長武功的‘斬天拔劍術’，更看太小李飛刀，也大抵曉得原著中泰山派‘岱宗如何’的利用道理。以是，他想修煉一門真真正正的拔劍術，按照出劍之前的察看與走位，不竭摹擬兩邊的行動與反應，達到出劍即殺人，出劍便分勝負的結果，就彷彿小李飛刀一樣，普通不打飛刀，出刀就要你命。

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不過元末明初之際天下動亂，南宋年間的天下正宗全真教光輝不再，全真道統逐步轉移到師出同門的華山派（華山派創派祖師是全真七子中的郝大通），當時華山派中一半人都是火居羽士。

八歲擺佈的司徒玄，對比半年之前，身量更高了些，人也黑壯了很多，腰上掛著一柄二尺擺佈的短劍，倒是非常婚配他的身形。

司徒玄‘哦’的一聲很有貫穿，心說也是，江湖的本質就是對各種資本的打劫與利用。套用玄門的說法就是，‘法財侶地’，不管是練武還是修仙，實在都是相通的。

最讓司徒玄無所適從的，他好輕易將劍法練的諳練，在摹擬比試中卻並無多高文用，因為即便在摹擬打鬥中，也會產生各種百般的環境，分歧的狀況，當然冇法將之前學過的劍法生搬硬套帶入此中。

念及此處，司徒玄不由麵露怪誕，心說這也過分學院派了。

反觀原著中，就是恒山派一群尼姑，都能買馬匹代步，還不是恒山派香火暢旺，乃至有屬於門派的地盤與財產？

司徒玄感覺本身有點不利，彆人穿越，要麼帶著具有超等闡發才氣的智腦量子腦之類的金手指，要麼帶一個體係，隻要滿足某種要求，便能夠直接進級武功或招式。最起碼讓本身穿越到不這麼寫實的武學天下，隻要學幾套劍法，在打坐練習內功，便能夠練出很不錯的武功。哪像本身如許，連個劍法都學不明白，更使不通透。

就比如二人對弈，一小我走出了一招非常短長霸道的招法，如果對方在他的計算中持續行棋，就不免落入計算，進而落敗。隻要暫避鋒芒，不去理睬對方的招法，在其他處所凸起奇峰，但願將對方引入本身的套路與佈局。這麼一想，江湖拚鬥豈不成了套路與節拍的比拚，都要製止墮入對方的套路，而要引對方進入本身的節拍。而原著中的《獨孤九劍》就是如許逆天的，攻敵必救，就是突破對方套路，讓對方墮入本身的節拍。一劍不成績再攻一劍，總要攻的你不得不救，自亂陣腳，墮入我的節拍。

很多行走江湖的道報酬了往臉上貼金，都自稱與華山派很有淵源，彆說當年的鐵冠道人，就是泰山派的創派祖師東靈道人，年青的時候也曾以華山門人自居過，隻不過厥厥後武功突飛大進，一口氣晉升為宗師妙手，纔不再提及此事。