眼看著孫宏旭和武書源因為“歪曲”我這個“天神”要捱揍，我從速站了起來，禁止了群情激奮的三哥三姐們，學著如來佛的模樣微微而笑，擺出觀世音的蘭花指，直接用我半生不熟的英語說道：“好拉好拉，大師不要再喧華了，既然你們已經認出我是‘天神’了，那麼我也就不再坦白了……”

我們的直升飛機騰飛以後，我心機麵稍稍安穩了點，正想著和孫宏旭一起研討一下下一步該如何辦，就見曹誼靜漸漸吞吞的走了過來，遲遊移疑的說道：“這個……老花，我如何有種奇特的感受呢，彷彿要產生甚麼大事一樣……”

我聽了，麵上變色：“我草他大爺的，彷彿是大海蛇們要過來聽我吹曲子了……”(未完待續。)

我麵前的阿三們聽的目瞪口呆，紛繁點頭：“本來是二百五活佛！”草！

印度是天下宗教發源地之一。直到現在，絕大部分印度人仍然堅信宗教。宗教與印度社會、政治經濟和文明有著密切的乾係，它深切到印度絕大多數人餬口的各個方麵。在印度，不管是城鎮，還是村落，是工廠，還是黌舍，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你扳談之間，必然會問“你信甚麼教？”當你答覆不信賴何宗教時，很多人乃至青年門生都會感到詫異，和不成思議。在印度，能夠說到處有神廟，村村有神池。在一些地區，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，回身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鐘，然後在一個容器裡放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，禱告半晌。以後再持續趕路。前邊若再碰到一座神廟，又會反覆一番。白日，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有很多信徒赤腳盤腿席地而坐，全神灌輸地聽祭司向他們報告各種神話故事。因為印度是個宗教流行的國度，宗教在人們餬口中占有非常首要的職位。在印度人看來，宗教相稱首要，以為冇有宗教就冇有餬口，這類思惟表現在人們餬口的各個方麵。是以，人們信奉宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯絡起來。

好輕易大師不叩首了，我也累得站不起來了，就這麼歪坐在地上，不曉得如何跟三哥三姐們相同的好。卻見劈麵的這三十幾個印度人簇擁而上，伸脫手來把我渾身高低撫摩了個遍，連我的小弟弟也冇能倖免於難。

本地的倖存者當中，就有一個傢夥跑到樓蓋的邊沿上，我還覺得他衝動的要跳樓呢，哪曉得他扯著脖子就喊了起來，冇過量久，劈麵的樓頂上也呈現了十幾小我的身影。那些人明顯就是藏在劈麵的樓裡的。兩邊的人們相互喊了幾句以後，劈麵樓蓋兒上站著的那些人紛繁向這邊三拜九叩的行起大禮來。明顯是這邊的人們把有關於二百五活佛的事情鼓吹了疇昔。

我滿臉難堪，我的火伴們死繃著臉，誰也冇有笑出來，不過劍天寒還是從鼻子裡給我吹出來一個大大的鼻涕泡……我惡狠狠的瞪了他一眼，這個傢夥恍然未覺，任憑阿誰鼻涕泡越吹越大，最後“啪”的一下破掉，沾滿了一下巴。

接下去，我又給大師講了一番有關佛教對宇宙觀的解讀，對人生觀的瞭解，以及對代價觀的定義……這些知識都是我看《天龍八部》的時候，跟書內裡的虛竹小和尚學的。佛教在印度和中國傳承了上千年，詳細實際知識由曆代高僧大師不竭的完美，真要講起來，可謂是微言大義，不成思議。這個時候，我就歪坐在地上，學著老衲人傳道的模樣娓娓道來，竟然很有幾分神韻，不但印度阿三們聽的信覺得真，就連我帶來的兄弟們，也一個個低下頭去，如有所思。