【2】吊頸而死者稱為吊死鬼。俗信吊死鬼非常凶暴，隻要找到替人會才氣投胎轉生，故必侵犯於人。在官方，若村莊裡有人吊頸而死，全村人都惶惑不安，唯恐吊死鬼找到本身做替人，為此呈現各種禳解體例。在福州，喪屬須請巫師或羽士作醮，醮畢，羽士用竹竿高桃草人作為吊死鬼替人，在前麵猛跑，村裡人手持鐵耙等耕具、敲鑼打鼓、鳴炮號令在前麵緊追，一向追到村外，表示把吊死鬼趕出村外。安葬吊頸而死者時，死者鞋跟不能彆上，俗說如許吊死鬼就跑得不快，追不上陽間活人。莆仙等地也有近似民風。身後第三天夜晚，家人請羽士作醮，全村家家門上插野刺枝，不敢點燈，緊閉流派，婦孺躲在家中，不敢出門。全村男人則手持各種耕具，敲鑼打鼓鳴炮，齊聲號令：“去啊，去啊!”追逐意味吊死鬼的草人，一向追逐到村口，再把草人焚掉。沿途既不能過橋，也不準顛末宮廟門前，俗信橋上有橋頭將軍扼守，宮廟有神靈駐紮，吊死鬼不敢疇昔，又會折回村莊作怪。鄰近村莊也唯恐吊死鬼跑進本身村莊害人，常常構造人馬，手持耕具，扼守村口，並燒起火堆，製止吊死鬼闖進本村作怪。偶然，村莊之間會是以引發爭鬥。在武劃一地，除擯除吊死鬼外，喪屬還須在夜深人靜之際，備香燭、狗肉比及三岔道口祭拜，祭畢不能從原路返回家中，也不能轉頭張望。在晉江，若村莊裡有人吊死，左鄰右舍三天不敢生火，俗謂“無火食”，以免吊死鬼尋上門作怪。福建官方遍及以為，吊死過人的屋子是凶宅，普通人不敢在內裡居住，或要請羽士禳解後纔敢居住。

在當時的中原交通前提極差，列強決定在這個蘇魯豫皖的中間腸理位置建一條火車軌道，因為當時的人手不敷，就強行征召本地的群眾，當然，也有一些是誌願，誌願的啟事也很簡樸，清當局在抵當列強的戰役中，因為兵器等啟事，屢戰屢敗，被列強要求賠款。清當局賠了幾次後，發明國庫內裡冇有錢了，隻好強行進步賦稅，農夫本來就靠著種幾個糧食度日，一進步賦稅，農夫的本錢敏捷進步，再加上列強給出的事情前提比種田好少很多，就去應征，俗稱“賣豬子”。

除了這件事以外，另有一件產生在我的村莊裡，夏天的鄉村早晨非常熱烈，八幾年時候家裡有電電扇是比較豪侈的了，特彆是在我們那邊前提不是很好，以是家家戶戶都把床搬出來乘涼。有戶姓王人家的兒媳婦也在內裡乘涼，睡到半夜的時候老是能聽到鎖鏈聲音，剛開端也冇在乎，但是持續了幾個早晨夜夜如此，並且鎖鏈聲非常清楚就感受是在身邊一樣，這天早上起來後，實在感受奇特就把事情給她婆婆說：說老是每天半夜半夜能聽到鎖鏈聲音，婆婆畢竟春秋大見多識廣，就感受很能夠家裡要出事情，並且出事的有能夠是本身的兒媳婦。（薑還是老的辣，哈哈哈）因為鎖鏈聲就是陰差來陽間拿人靈魂的。

在我的認識裡，彷彿彷彿有一股龐大力量把我拉開，而我的內心感遭到一股失落，彷彿是再也不能坐上了那道火車，再也不成以回到遠方，再也不能坐上火車了。我的眼睛逐步恍惚，彷彿冇有甚麼能夠禁止我普通。