“這些遊牧民族再如何接收文明，相對中本來講仍然是蠻橫掉隊，他們蠻橫愚笨，以是建立的政權也蠻橫愚笨，成果使得中原數百年堆集的文明一次又一次地被毀滅，我們中原民族將一次又一次地在毀滅，規複，堆集，鼎盛，毀滅中循環，冇法走到一個新的高度。”曾華說得這些東西讓曾緯等人似懂非懂。

“我們必必要對峙一種國策，君主能夠持續，大臣也能夠改換，但是我們治國的本質不能變，我們尋求終究目標也不能變。“

而中原文明呢？在唐朝內鬨後，宋朝好不輕易規複過來，文明昌隆，經濟發財，但是卻被契丹人，女真人，黨項人，蒙前人輪番劫掠，最後統統的光輝在蠻橫的征服中都化為灰塵。明朝，顛末上百年的生長，經濟高度生長，或許顛末一段陣痛就會產生象英國那樣的資產階層反動，跟上期間的腳步，但是卻被留著長辮子的女真人乘虛而入，因而中原文明在所謂的“亂世”中再次沉湎，這一次，中原被期間和西方遠遠地拋在了前麵。

頓了一會曾華又說道：“除了這件事，你應當另有其他的事情吧。”

曾緯感到非常吃驚，他和謝玄、崔宏用眼神交換了一下然後遊移地說道：“父王，你說我們要第四次西征？”

卑斯支花了兩年時候攻滅了希拉王國，接著便把彎刀揮向了安薩王國。安薩是南部阿拉伯部族名。公元3世紀末，安薩人北遷到敘利亞南部豪蘭地區，活動於敘利亞南部、約旦東部及巴勒斯坦等地，冇有牢固都城。這些遊牧民族操阿拉伯語和阿拉米語，勇猛善戰，但是卻奉基督教一性派，受敘利亞文明的影響極大，對基督教傳入阿拉伯半島南部起太首要感化。卑斯支天然會將其視為眼中釘。

“寄奴，你去叫上劉道和，他在中正殿宣文閣有事。”曾華剛走兩步，便轉頭對軍官說道。這位叫寄奴的軍官恰是劉裕，他的父親劉翹因為太和五年京口官倉舞弊案被當了替罪羊而流配幽州範陽。到了範陽，富有管理經曆的劉翹在官吏貧乏的北府很快就戴罪建功，最後還成為範陽郡戶曹的典史。

“我明白父王的意義了，我們要操縱西方的財產，廣袤的地盤將北方的遊牧民族吸引走，將他們的**和打劫轉嫁到西方去。”曾緯有點明白了。

“臣謝玄/崔宏見過明王。”曾緯身後的兩人也哈腰見禮道。謝玄是謝安的侄子，是江左的名將，跟著光陰的流逝，江左晉室舊臣們終究接管了究竟，因為他們儘忠的工具-司馬曜，曾華的小舅子成年後實在不是小我才，整日沉湎於酒色，華侈無度，要不是曾華援助了他很多錢，早停業了。這些舊臣很快就把重視力放在了桂陽長公主所出的曾緯身上，謝玄主動交友曾緯，併成為他的得力助手就很申明題目。而崔宏與曾緯結識是因為他們曾經是禮部通藩局的同事，幾經來往便成為老友，就連他們的兒子也玩在一起去了。

在戰役過程中，安薩人向君士坦丁堡求援，而這個時候的羅馬帝國局勢卻處於一種混亂當中。在北部蠻橫人的威脅被中原人掃蕩了一遍後，羅馬帝國經曆了長久的安寧。西部共治天子格拉蒂安在公元383年死去，羅馬帝國西部天子隻剩下瓦倫提尼安二世。很快，不把這位軟弱的羅馬天子涓滴不放在眼裡的不列顛總督馬格努斯·馬克西穆斯和他的兒子弗拉維烏斯·維克托開端發難了。他們帶領雄師向高盧進軍，試圖顛覆瓦倫提尼安二世的統治，東部天子狄奧多西一世正忙著率軍去幫忙他的共治者。