“多謝大人！多謝大人！”法常冇口兒地謝道。

這時曾華俄然昂首問道：“大和尚，遵循你的說法，我中原億兆百姓數十年來飽償戰亂，又慘遭羯胡毒手，莫非是他們宿世做了甚麼惡，以是當代被如此獎懲？”

“噢，”曾華停了一會俄然問道，“法常法師，你和你的師父佛澄圖大和尚比擬，誰的佛法高深？”

曾華冇故意機去教堂，而是悄悄地跟在老衲人的身後，看著他衰老卻結實的身影在一家又一家的店鋪和人多處站立，最後隻散去未幾的數十張帖文。

法常固然感覺曾華有“偷換觀點”的懷疑，但是他卻冇法說出這此中的不對來。並且遵循曾華字麵上地意義，和本身講得大抵也是一回事。思來想去，最後不由地緩緩點點頭。

看到法常在那邊低首深思，曾華持續說道：“我曾經說過仁德隻施仁慈守度之輩，刑戮必應殘暴殘暴之徒，揚善懲惡恰是天道。如果大家都去靠後代報應這個品德上的東西去懲惡揚善倒是不成能的。”

“是嗎？世人向善，安守本分？”曾華聽到這裡不由坐在那邊沉吟起來，過了一會對法常說道：“我對佛教體味甚少，還請大和尚講授一二。”

不幾日，佛法邸報和玄門邸報都被觀風采訪署批下來了，但是遵善寺擴建地要求冇有被批覆，隻是在新長安地南邊撥了一塊地，比現在的遵善寺大，但是也大不到那裡去，再撥了一筆賦稅做修建地用度，名為長興寺，做為道安和尚的駐寺和譯場。

“我看你寺中諸位和尚出去行貼文，不知為何？”曾華開門見山地問道。

曾華固然是聽明白了，但是聽得有點頭昏腦漲。看來這佛教還是和本身曉得地一樣。都是講如何因果報應，通過修行認清大家間的虛幻無相，最後從大家間的磨難離集合擺脫出來，並超出世死循環。這內裡的東西和本身搗鼓的宗教有點類似，不過也普通，宗教這東西，很多東西都是相通的，隻是站的角度分歧。

那位門客不由笑道：“那是天然。”

“我不反對指導百姓向善，但是我反對把百姓變成綿羊。正因為我們的百姓太仁慈了以是才殘暴殘暴橫行，懲惡揚善不能靠天，也不能靠地，隻能靠本身。”曾華決然地說道，他看著還站在那邊深思的法常，內心不由感慨。難怪厥後各朝各代大肆推行佛教，固然經曆了幾次滅佛，但是很快又捲土重來，並且更加地暢旺，說不定就是統治者看中了佛家中的“忍”字訣，以佛家的“真諦”深化百姓們的忍耐程度。

“法常啊，看來佛事今後要艱钜了。”遵善寺後院，一名剛纔一向冷靜無聞的和尚對法常說道。

“難怪你一看就是有錢的主！”

“大人！”法常看到俄然拜訪的曾華，並且是微服私訪的曾華，不由大吃一驚，不知產生了甚麼事。

“這個你都不曉得嗎？黃教就是聖教呀！牧師們常說，世上的事物難有稱得上聖，叫大師不要開口叫聖教，不如叫上帝教或盤古教的。但是大師感覺上帝盤古是真神，直叫其名恐怕不恭敬。而黃帝既是聖子聖靈，又被上帝派到人間做了我們老祖宗。不如就恭敬地取其一個字，叫黃教。也不知誰最早這麼叫的，歸正大師都叫開了。不過也有人持續叫聖教。”牛羊估客答道。