注：1.野史上張駿遣楊宣伐焉耆應當是永和元年（公元345年），劇情需求，為了共同配角高大光輝的形象，就讓它提早一年到建元二年（公元344年）。

光靠打獵是遠遠滿足不了一千六百多張嘴用飯的。因而曾華還命令老弱婦孺結隊在有經曆的白叟帶領和監督（關頭是監督不能挖到有毒的野菜）下挖野菜，刨樹根。而青壯步隊除了打獵保護以外，還開端對沿途的大河小溪停止討取。

秋七月庚午，持節、都尉江荊司梁雍益寧七州諸軍事、江州刺史、征西將軍、都亭侯庾翼卒。翼部將於瓚、戴羲等殺冠軍將軍曹據，舉兵反，安西司馬朱燾討平之。庚辰，以輔國將軍、徐州刺史桓溫為安西將軍、持節、都督荊司雍益梁寧六州諸軍事，領護南蠻校尉、荊州刺史，治江陵。

但是彆的人悲歎的倒是彆的一回事了。世祖武天子（就是晉武帝司馬炎）一統天下才幾十年，太康亂世彷彿還在明天普通，八王之亂，懷帝被俘於洛陽，湣帝被俘於長，一波著一波。晉王朝就象一朵方纔暴露小芽尖的花蕾，突然間就被暴風暴雨浸禮了一遍。被胡人外族亡國滅朝的，在史乘上，晉王朝是第一個，卻不曉得是不是最後一個？

“遠誌談不上。剛出西域的時候，我想到的隻是如何活下去。厥後來到關中，看到那一幕幕，心中除了悲忿還多了很多設法。既然老天爺讓我順利地活到了中原，我就要好好地竭儘儘力，為更多的人做一些事情，這就是我的遠誌。”曾華淡然地答道。

“曾家鎮守西域多年，你能說說那邊的環境如何？”

“先父母撫養我成年以後，終因環境卑劣，和族中白叟連續不堪疾病歸天了，最後隻餘青壯十七人。我們最後合計，如再居異地則前程迷茫，因而合力東進，圖歸中原。”

桓溫獲得安俱公文以後，再傳聞了傳播過來的各種傳說，頓時對那幾名世家以後產生了興趣，特彆是曾華。但是坐鎮襄陽的義成太守劉惔行動更快，直接將曾華等人接到襄陽。

-------弁言摘述

“曾家世代鎮守西域，孤懸玉門西外，但是涓滴不敢健忘中原傳承。自小家中有先生教誨傳授。隻是地處偏僻，冇法學習博深學問，隻是淺淺傳授了幾本史乘兵法。加上地處險惡，一年中無一月不血戰，以是騎射技擊這等保命才藝是必必要學的。”曾華仍然不慌不忙地答道。

這支更像原始部落的流民步隊一起上盤跚迤邐而行，途中凡是能吃的東西，除了人的屍身，儘數被拿來充饑，連曾華再三庇護捨不得的戰馬也隻剩下不到二十餘匹。大師一起上也都看到眼裡，正因為有曾華的帶領，一千六百五十二名群眾除了三十一名白叟因體力不支、四十六人因沉痾離世外，其他一千五百多名群眾終究看到了“朝廷的城池”。

第三章 襄陽()

世人聽完，不由一陣唏噓感慨，好久都黯然無語。

“來，三位公子，快來見過桓大人！”做為仆人家的征虜將軍、監沔中諸戍軍事、領義成太守劉惔帶著曾、張、甘三人走進大廳，連聲先容道。

南鄉郡郡守安俱第一眼看到這群流民就感覺不一樣，這些流民固然也有彆的流民身上的那種長途跋涉的怠倦不堪和背井離鄉的落魄，但是在他們身上看不到一點絕望的跡象。當他聽完曾華、張壽、甘芮等人的自我先容以後，彷彿明白了一半。而當他聽完辯纔不錯的張壽一一講完路上的統統，再看到那一籮筐的令牌、軍旗和大印以後，他就完整被驚呆了。從北方中原逃流過來的災黎以數十萬計，而經過南鄉流入荊襄的也稀有萬。哪個不是錯愕失魄，死裡逃生，最後仗著人多，不斷地用前麵火伴的性命來墊底才逃回到南地。但是這麼一支人數未幾的流民，不但順利地回到了南地，並且一起上還毀滅了很多羯胡趙兵，那些軍旗、官印和腰牌可不是普通人能拿得出來的，就是正規邊軍也很少能緝獲到這些東西。