“但這個鬼市這不是真的就如此買賣，這裡實在很大的，在這裡有一個龐大的市場，那邊是正統買賣的處所，但你也不要覺得你能在這裡買到甚麼東西。”穀心道熱忱的為我先容到。

因為不想和穀心道會商這個話題，我就問出了本身最想問的題目：“心道兄，為甚麼這裡的‘人’底子就疏忽我們？那我們來這應當如何做？”

這統統美得讓人堵塞，卻老是有一種虛幻而不實在的感受，可它又是實在存在的。

我在震驚中冇有體例和任何人交換，我也瞭解了為甚麼穀心道會奉告我這是他平生所見的獨一古蹟！

我不曉得如何去描述進入所謂的廟門的感受，我隻是感覺在靠近那座廟門時，感受那座廟門非常巍峨，非常龐大的模樣，在廟門上掛著一個牌匾，也不曉得是誰在上麵龍飛鳳舞的寫著四個對淺顯人來講很冷僻的小篆文。

這讓我俄然想起穀心道對我說的，在這裡的‘人’都是我道家之人的靈魂！以是，他們有如此超卓的靈魂力是料想當中的事情。

我瞪大了眼睛，的確不曉得身處在甚麼處所，何種期間——我瞥見了青磚紅瓦，平和古鎮，一條潔淨的青石街道就在我的腳下。

乃至我猜想，一些海市蜃樓底子不是鬼市，或者是....我不敢設想或者是甚麼，我承認我的認知也是有限的。

真正科學能證明的事情，那就能通過科學的手腕利用或者再現，有誰能在必然他們所謂的前提充分下，重現古文獻中記錄的海市蜃樓嗎？要曉得那些海市蜃樓可不是呈現在戈壁或者海上，偶然乃至是呈現在火食稠密的處所。

而能‘瞥見’的人應當是靈覺超卓的人，這是我的一個猜想。

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這時，我才重視到，那些漂泊的人影都遵循必然的次序進入了廟門，當下我也不再囉嗦，懷著龐大的獵奇心和穀心道一起進入了廟門。

我自小跟從師父學習過很多古筆墨，這小篆文說實在的，對我來講不算甚麼難以辨認的字，以是我一眼就認出來了，那四個字的意義——容身之所。

“嗬嗬，無妨，這個怕不是關頭，關頭的啟事是因為你也感覺很震驚吧。我第一次也是如此啊。”穀心道倒是看出來了，我實在是在粉飾難堪的情感。

我不能設想，在這麼一條街道中，有穿戴唐朝服飾的人，有穿戴明朝服飾的人，乃至另有穿戴民國服飾的人，他們是如此調和的融會在一起，在這條街道上隨便安步，神態平和，乃至底子疏忽我這個外來之客。

麵對我的題目穀心道微微一笑，說到：“是啊，在這個鬼市，如果如許的緣分到了，你獲得任何的好處，或許都不需求代價，但如果緣分未到，恰好你又有那麼一些機遇，遇見彆人和你說話，那樣賜與你的好處，能夠要你支出龐大的代價。”

但是容不得我多想，在穀心道的催促下，我隻能同他一起邁入了廟門，我說過我冇法描述跨過廟門阿誰感受，要簡樸的說，就感受好似墮入了一汪水中，全部視覺，全部認識都變得恍惚一片。

我不美意義的笑笑，穀心道卻對我說到：“廟門已現，我們快出來吧，這個陣法保持的廟門並不穩定，如果不抓緊時候出來，我們這一趟就白來了。”