文人騷人的詩詞，不但具有極高的藝術代價，還包含著豐富的人生哲理和感情表達，是中國文明寶庫中的燦爛明珠。通過他們的筆觸，我們能夠感遭到廬山那超出時空的斑斕和通俗的文明內涵 。

廬山的雲海景觀變幻無窮，常常讓旅客有置身瑤池之感。特彆是在雨後或淩晨，雲霧環繞，風景尤其誘人。

其他墨客如張九齡和王貞白，也通過他們的詩作，揭示了廬山奇特的天然景觀和人文汗青。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》和王貞白的《廬山》，彆離從分歧的角度描畫了廬山的絢麗風景和通俗意境 。

春季的廬山，如同一名畫匠經心描畫的金黃天下。在秋收的季候，楓葉被春季的邪術染成了深紅，如同火焰般騰躍在枝頭；銀杏則換上了刺眼的金黃色外套，好像黃金打造的葉片，在陽光的暉映下熠熠生輝。

那些冰掛、冰柱，或是吊掛在絕壁邊，或是附著在岩石上，形狀各彆，美不堪收，為夏季的廬山增加了一份喧鬨與奧秘。

煙霞漂渺隱仙蹤，汗青沉澱見人文。

宋朝文學家蘇軾在《題西林壁》中，則以沉著的哲學視角，描畫了廬山的真臉孔，表達了對天然美景的酷愛與崇拜 。

廬山不但是天然地貌的佳構，也是中國汗青文明的首要發源地之一。廬山的汗青能夠追溯到太古期間，而其名字的由來則與當代的傳說有關。相傳，周朝期間有一名名叫匡裕的人在此隱居，他結廬而居，是以得名“廬山”。

鬆柏披雪，那些四時常青的樹木，在大雪的裝點下更顯蒼勁與堅固，像是冰天雪地中的保護者。它們矗立的身姿，頂著厚厚的積雪，像是光陰的保護者，冷靜無言卻充滿力量。每一根枝條上都掛滿了晶瑩的雪花，彷彿是一朵朵紅色的花朵，在北風中綻放。

廬山在中國文學史上占有極其首要的職位，吸引了無數文人騷人前來吟詠。自魏晉期間起，至唐宋期間，廬山已成為中國墨客藝術生涯中必經的聖地。

一首《廬山頌》藏儘古今文人墨，印照塵凡雲眾生。廬山（江西）：以其瀑布、雲海、汗青修建和避暑勝地而馳名。

在這烏黑色的天下中，旅客們彷彿走進了一個純潔的童話天下。他們踩著厚厚的積雪，收回咯吱咯吱的聲音，每一步都留下深深的萍蹤。

在這個時候，桃花、梨花、杜鵑花彷彿聽到了天然的呼喚，競相開放，它們如同經心打扮的少女，在春日的舞台上揭示著各自的斑斕。

春季的廬山，不但是一幅斑斕的天然畫卷，更是一首歌頌生命、感慨光陰的抒懷詩篇，讓人在安好與調和中，感遭到心靈的震驚和淨化。

每一處古蹟，每一塊碑文，都承載著汗青的影象和文明的精華。在這裡，每一塊石頭、每一片樹葉，彷彿都能報告一個故事，讓人在旅遊的過程中，不但獲得了美的享用，也獲得了心靈的浸禮。

描畫著山川的娟秀與壯觀。

記錄著中原的滄桑與變遷；

廬山，不但是大天然的佳構，更是中漢文明的珍寶。她以宏偉的山勢、清爽的氛圍、獨特的瀑布、陳腐的鬆林，構成了奇特的天然風采，為一代又一代的文明人供應了創作的靈感。這裡，是墨客騷民氣中的聖地，是他們抒發感情、依托抱負的地點。