先秦期間，阿爾泰山地區居住著匈奴、丁零等遊牧民族。跟著絲綢之路的開通，這些民族與中原地區的漢族開端了經濟和文明交換。

在古生代，阿爾泰山地區曾是一片汪洋大海，跟著時候的推移，地殼的抬升和褶皺活動，海底堆積物逐步變質，構成了現在的變質岩基底。到了中生代，激烈的火山活動和岩漿侵入，使得阿爾泰山地區岩層更加豐富多樣。

草原文明的生長與阿爾泰山的天然環境密切相乾。這裡的草原敷裕，為遊牧民族供應了優勝的餬口前提。他們依托放牧為生，逐水草而居，構成了以遊牧經濟為根本的社會佈局和文明特性。草原民族的餬口體例、宗教信奉、藝術創作和社會構造，都深深地烙印著阿爾泰山的天然印記。

蒙古貴族墓的發明對於研討元朝蒙古族的社會佈局、餬口風俗、宗教信奉以及與周邊民族的交換融會具有首要意義。隨葬品的豐富性不但揭示了蒙古貴族的餬口程度，也為學者供應了研討元朝物質文明的貴重質料。

蒙古貴族墓，位於中國新疆維吾爾自治區布爾津縣，這些墓葬是元朝蒙古貴族的安眠之地，它們見證了蒙古帝國在這一地區的統治汗青。

阿爾泰古城，位於阿爾泰市四周，是唐朝馳名的古城遺址。這座古城曾是絲綢之路上的首要商貿中間，也是當代各民族文明交換的關鍵。

其次，這些城址見證了阿爾泰山地區多民族文明的交換和融會。分歧民族在這裡留下了各自的文明印記，為研討當代民族乾係供應了貴重質料。

峰巒疊翠綠，六合相連間。

夏季，阿爾泰山是草原最為富強的季候。此時的阿爾泰山，綠意盎然，朝氣勃勃，被譽為“天涯的草原”。

阿爾泰山的地理位置還使其成為當代絲綢之路的首要部分。汗青上的絲綢之路不但是貿易來往的通道，也是文明交換的橋梁。阿爾泰山地區是以成為了多種文明融會的處所，留下了豐富的汗青文明遺址。

春季的阿爾泰山，叢林彷彿被一名巧手的畫家經心調色，從山腳到山頂，順次閃現出綠、黃、橙、紅、棕等色采，層層疊疊，如同燦豔的色采門路。

阿爾泰山，被譽為汗青的寶庫、天然的畫卷，它見證了中漢文明的流轉，承載著無數傳說與風情。每一道山梁、每一條河道都訴說著陳腐的故事，激起著我們摸索的腳步，更加器重這片充滿傳奇的聖地。

19世紀末，俄羅斯探險家普爾熱瓦爾斯基曾多次深切阿爾泰山地區停止考查。他的探險記錄為後代供應了貴重的地理、生物和汗青質料。普爾熱瓦爾斯基在阿爾泰山的探險活動，不但鞭策了科學研討的進步，也讓他成為了第一個體係記錄阿爾泰山天然和人文景觀的西方人。

草原文明對阿爾泰山地區的經濟形式產生了深遠的影響。遊牧經濟成為了這一地區的首要經濟情勢，牧民們按照季候的竄改遷徙，構成了奇特的“轉場”文明。這類經濟形式不但促進了草原資本的公道操縱，也保持了生態體係的均衡。直到明天，阿爾泰山地區的牧民仍然保持著傳統的遊牧餬口體例，這是草原文明傳承的首要表現。