今後，格薩爾化身的山嶽便被稱為卡瓦格博，意為“巨大的紅色神山”。而珠姆則化身為卡瓦格博峰下的明永冰川，與卡瓦格博峰相依相伴，永久穩定。

夏季，高山草甸綠意盎然，成片的草地上裝點著五彩斑斕的野花，如報春花、龍膽、雪蓮等，在陽光的暉映下顯得格外刺眼。這裡是牛羊等高原牲口的天然牧場，它們在這裡落拓地尋食，為這片安好的高山增加了一抹活潑的氣味。

溪水在山石間騰躍，時而會聚成潭，時而分流成溪，它們不但為山間帶來了朝氣，也為下流的農田灌溉供應了貴重的水源。

有一天，一名年青的藏族女子在冰湖邊放牧，她不謹慎將隨身照顧的護身符掉入了湖中。護身符是她的先人傳下來的，對她和家人來講極其貴重。

藏族的官方跳舞和音樂也深受梅裡雪山文明的影響。在跳舞中，舞者常常仿照雪山的宏偉姿勢，通過美好的舞姿表達對大天然的歌頌。而在音樂中，特彆是誦經和禱告的音樂，常常以梅裡雪山為背景，通過旋律和節拍傳達對山神的虔誠。

夏季的梅裡雪山，綠意盎然，朝氣勃勃。跟著氣溫的降低，山腳下的植被進入了發展的黃金期間。富強的叢林覆蓋了山體的下半部分，樹木枝繁葉葉，層層疊疊的綠葉在陽光下閃動著光芒。

夏季的梅裡雪山，固然酷寒，但生態安好，給人一種平和的感受。山間的生物進入了冬眠或半冬眠狀況，全部山區顯得格外安好。偶爾可見雪地中的萍蹤，那是野活潑物留下的陳跡，它們在雪中尋覓食品，保持生命。這類安好不但是天然環境的安好，也是心靈的安好。

梅裡雪山與格薩爾王的故事，成為了藏族文明中不成或缺的一部分，鼓勵著一代又一代的藏族群眾勇往直前。

據傳，卡瓦格博峰是蓮花生大師的化身，他是一名在藏傳佛教中具有極高職位的高僧，被以為能夠驅邪治病、保佑安然。是以，梅裡雪山不但是宗教信奉的工具，也是藏族群眾氣靈的依托和祈願的工具。

雨後的淩晨，山間的氛圍格外清爽，雲霧環繞在山腰，彷彿瑤池普通。山間溪流水量大增，溪水奔騰而下，構成了壯觀的瀑布和清澈的溪潭。不但是山區生態體係的首要構成部分，也是下流地區的首要水源地。

春日的陽光透過新綠的嫩葉，灑在花海上，使得花朵更加光輝奪目。此時，蜜蜂和胡蝶在花間穿越，彙集著花蜜，為春季的到來增加了一抹朝氣。

當代傳說為梅裡雪山增加了一層奧秘色采。在藏族官方傳說中，梅裡雪山是神靈居住的處所，山神“卡瓦格博”被視為庇護一方安然的保護神。傳說不但傳播於官方故事，還表現在藏族的宗教典禮和節日慶典中，成為藏族文明的首要構成部分。

此次山難後，梅裡雪山被付與了更多的尊敬和畏敬，很多登山者開端竄改看法，不再尋求登頂，而是以朝聖的心態來靠近這座神山。近當代的探險活動也促進了本地旅遊業的生長，使得梅裡雪山成為了人們神馳的天然旅遊目標地。

梅裡雪山的汗青變遷、當代傳說和近當代探險，共同構成了這座雪山的豐富文明內涵。它不但是天然景觀的佳構，更是人類汗青文明的貴重遺產。明天，梅裡雪山仍然悄悄地聳峙在那邊，等候著更多的人去摸索、去畏敬、去庇護。