文明的多樣性，不但表現在餬口體例上，還反應在說話、宗教、藝術等多個方麵。賀蘭山是以成為了民族融會的縮影，見證了中華民族多元一體的汗青過程。

在文明上，賀蘭山的岩畫、古墓葬、古城遺址等文明遺產，是研討當代民族汗青和文明的首要質料，它們見證了分歧文明的交換和融會，為後代留下了貴重的汗青遺產。

匈奴人以其強大的軍事力量和遊牧的餬口體例，耐久在賀蘭山地區活動。他們在這裡放牧、打獵，留下了大量的岩畫和遺址，這些岩畫活潑地描畫了匈奴人的餬口場景，包含騎射、牧羊、戰車等。

賀蘭山岩畫在研討當代民族汗青和文明中扮演著相稱首要的角色。

角樓聳峙好像保護神普通，保護著陵寢的安然；碑亭內立有石碑，記錄著帝王的豐功偉績；月城是進入內城的前奏，意味著從生到死的過渡；內城則是陵寢的核心地區，獻殿則是供奉祭品和停止祭奠典禮的處所。

從汗青文明的角度來看，賀蘭山是當代匈奴、鮮卑、突厥、黨項等少數民族的首要活動地區。賀蘭山對周邊地區的政治、經濟、文明產生了深遠的影響。

西夏王陵，位於寧夏回族自治區的賀蘭山東麓，是西夏王朝（1038-1227年）的皇家陵寢。這些王陵不但是西夏汗青的見證，也是中國當代修建藝術的珍寶，具有極高的汗青意義。

其次，賀蘭山地處絲綢之路的首要節點，成為了各民族文明交換和貿易來往的通道。這裡不但是戰馬和商品的買賣地，更是文明理念和宗教信奉的傳播場合。

雕鏤精彩的石碑、色采斑斕的壁畫、外型各彆的石雕，無不揭示出西夏工匠們高超的技藝和豐富的設想力。這些貴重的文物不但是研討西夏汗青和文明的首要質料，也是中華民族文明遺產的首要構成部分。

賀蘭山的天然景觀和生態環境，吸引了大量的旅客和科研職員前來觀光、考查，對於鞭策本地旅遊業生長和科學研討具有首要意義。

起首，它作為地理上的天然樊籬，為分歧民族供應了相對安然的儲存環境，使得各民族能夠在這一地區繁衍生息。

突厥人以其強大的軍事力量和廣漠的國土，建立了龐大的突厥汗國。賀蘭山成為了突厥汗國的首要構成部分，不但是其軍事防備的前沿，也是突厥文明與中原文明交換的首要視窗。

其次，賀蘭山是多種文明融會的舞台，它的地理位置使得它成為了分歧民族文明交換的通道和會聚點。在這裡，匈奴、鮮卑、突厥、黨項等北方遊牧民族與中原的漢族文明相互碰撞、融會，構成奇特的地區文明。

每一座帝陵都是西夏王朝光輝汗青的見證，它們不但範圍弘大，並且佈局鬆散，表現了西夏人對存亡看法的深切瞭解和對皇權至高無上的尊崇。

▲打獵場景岩畫中的打獵圖揭示了獵人手持弓箭、長矛，追逐著各種野活潑物，反應了遊牧民族對打獵的依靠和技能。

匈奴，作為第一個在賀蘭山地區留下深切萍蹤的少數民族，其汗青能夠追溯到公元前3世紀。

▲東西和器物岩畫，這類岩畫揭示了當代人類利用的東西和器物，如弓箭、車輪、車輛等，對研討當代出產技術和餬口體例具有首要意義。

賀蘭山的地質汗青和地貌特性，不但為地質學家供應了研討地球汗青和構造演變的天然嘗試室，也為旅客閃現了一幅絢麗的天然畫卷。