女神在玉山上豢養著神鷹，神鷹的羽毛能夠帶來歉收和好運。排灣族人信賴，如果有人能夠登上玉山，就能獲得女神的祝賀。

同時，玉山也是台灣原住民文明的首要發源地，其名字和職位在汗青長河中承載了深厚的文明內涵。玉山的首要性不但表現在天然層麵，更在於其豐富的人文汗青代價。

玉山杜鵑，耐寒耐旱，其花朵在高山環境中顯得尤其素淨，是高山植物中的佼佼者。

旅遊業的生長動員本地文明的傳播，讓更多人體味和尊敬原住民的餬口體例與聰明。旅客在攀登玉山的過程中，能體驗到應戰自我的興趣，也能通過原住民領導的講授，感遭到玉山在原住民氣中的崇高職位。這類文明與天然的連絡，使得玉山旅遊成為一種奇特的文明傳承體例，促進了原住民文明的庇護與傳承，也為旅客供應了深切的文明體驗。

彆的，淩晨的山顛雲海和夜晚的燦爛星空，更是夏季玉山賜與旅客的奇特禮品，讓民氣曠神怡，忘懷塵凡的煩憂。

玉山的名字和形象深切民氣，成為台灣群眾高傲感和歸屬感的首要來源，是台灣民族認同的首要標記。

玉山主峰，海拔高達3952米，不但是台灣的最岑嶺，也是東北亞的最岑嶺，更是中國東部最高點，其地理位置的首要性不言而喻。

玉山的生物多樣性不但表現在這些特有物種上，還表示在其生態體係的垂直漫衍上。

玉山的地質景觀不但是天然美的表現，也是地質汗青的記錄者。它見證了台灣島從海底崛起，經曆了無數次的地殼變動和藹候竄改，終究構成了明天我們所見的絢麗山川。

玉山，台灣屋脊，其山勢宏偉壯觀，特性光鮮。山脈由變質岩構成，經耐久地質感化，山體巍峨矗立，主峰海拔3952米，為東北亞最高點。

19世紀末，日本管理台灣期間，一名日本人在玉山發明瞭大量的玉石，這些玉石質地純潔、光彩光潤，極具撫玩代價。這一發明引發了極大的存眷，玉山是以被付與了“玉”的佳譽。

跟著當代化過程的推動，固然原住民的餬口體例產生了竄改，但玉山在他們心中的職位仍然堅毅。

文明融會映史冊，原民傳說歌謠裡。

在這裡，高山胡蝶、鳥類、小型哺乳植物等多種生物都能找到本身的儲存空間。

玉山以其宏偉的山嶽和奇特的天然景觀，吸引了無數登山者和旅客。

★泰雅族的神話則報告了玉山是由兩位英勇的先人變成的。在好久之前，兩位泰雅族的懦夫為了庇護族人，與惡靈停止了狠惡的戰役。終究，他們捐軀了本身，化作了兩座巨峰，即明天的玉山北峰和南峰，永久保護著泰雅族的故裡。

北風凜冽，山間的鬆樹掛滿了晶瑩的霧凇，陽光暉映下，閃動著刺眼的光芒。對於喜好登山者來講，夏季的玉山更具吸引力，不但磨練著登山者的體能和意誌，更增加了一份奧秘與絢麗。

山神保護靈秀地，汗青長河詩畫中。

★鄒族的神話則描述了玉山是一座神山，山上住著的是他們的打獵之神。鄒族人信賴，每次打獵前都必須向神祈求，才氣獲得豐富的獵物。而玉山的山頂則是神的寓所，隻要純粹的心靈才氣靠近。

玉山的峰頂，因受冰川感化，構成了鋒利的峰巒和U型的穀地，這些都是地質變遷的見證。