在此期間，他創辦教誨，推行文明，其“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精力深深影響了巫隱士民。

鐘乳石在燈光的映托下，顯得更加瑰麗多彩，有的像瀑布飛流直下，有的像寶塔聳峙，有的像珊瑚叢生。旅客在導遊的帶領下，能夠摸索這些地下宮殿，感受大天然的鬼斧神工。

在重慶市的浩繁旅遊景點中，巫山以其奇特的風采和深厚的文明內涵，成為了旅客神馳的目標地。

它意味著純粹、斑斕和忘我奉獻，是中華民族傳統美德的一種表現。旅客在旅遊神女峰的同時，不但能賞識到大天然的絢麗風景，還能感遭到深厚的文明秘聞。

巫峽西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省巴東縣的官渡口，全長約46千米，是長江三峽的首要構成部分。

猴子撈月則是一塊形似猴子的巨石，傳說中猴子在這裡撈月，構成了奇特的景觀。

神女峰，位於長江三峽的巫峽段，是巫山十二峰之一，以其奧秘的傳說故事和斑斕的天然景觀而聞名。神女峰的傳說背景源遠流長，包含著豐富的文明內涵。

範仲淹，北宋期間馳名的政治家、文學家，他曾被貶至巫山，任夷陵（今宜昌）縣令，他在任期間曾遊曆巫山，並留下了《嶽陽樓記》如許的千古名篇。

白居易，唐朝馳名墨客，他曾路子巫山，被這裡的山川風景所吸引，寫下了“巫山高不極，合遝狀奇新”的詩句，歌頌巫山的壯美。

汗青名流在巫山留下的事蹟和作品，不但豐富了巫山的汗青文明內涵，也為先人供應了貴重的精力財產。

到了元明清期間，巫山地區的民族融會與生長達到了新的高度。

二是汗青文明，環繞範仲淹、白居易等汗青名流，看望古棧道、古疆場等遺址；

文明個人和官方藝人努力於發掘和清算巫山官方故事、歌謠、跳舞等非物質文明遺產，使之得以傳承。

巫峽的宏偉、神女峰的奧秘、小三峽的秀美，共同構成了巫山奇特的天然風景。而巫山雲雨、望夫石傳說等官方故事，更加這片地盤增加了無儘的魅力。

比方，巫山的“巫山廟會”是本地的傳統節日，每年都會停止昌大的慶賀活動，包含祭奠神女、官方跳舞、戲曲演出等。這些活動不但揭示了巫隱士民對傳統文明的傳承，也表現了他們對餬口的酷愛和對將來的誇姣祝賀。

比方，將巫峽、神女峰、小三峽等天然景觀與巫山雲雨、懸棺等人文景觀相連絡，打造了多條旅遊線路，晉升了旅遊體驗的豐富性和連貫性。

傳說神女峰與當代神話緊密相連。相傳，在好久之前，天上的仙女瑤姬下凡來到人間，她看到巫峽兩岸的百姓餬口困苦，便決定幫忙他們。

但是，丈夫始終未歸，老婆便化作了石頭，仍然保持著守望的姿式，永久等候著她敬愛的人。

起首，巫山雲雨是天然景觀與官方傳說的完美連絡。巫山的雲雨景觀，以其變幻莫測、奧秘縹緲而著稱。

這些風景線與旅遊資本整合，不但晉升了巫山的旅遊辦事，也促進了本地經濟的生長，為巫山的旅遊業帶來了新的生機。

其次，當局投入資金對巫山博物館停止進級改革，使之成為揭示巫山汗青文明的視窗。

古往今來，巫山雲雨不但是天然征象，更被付與了豐富的文明內涵。傳說中的“巫山神女”就是在雲霧環繞中若隱若現，她的故事與巫山的雲雨景觀緊密相連，成為了中國官方傳說中最為動聽的篇章之一。