夜晚，天空潔白，星鬥閃動，氣溫的降落帶來了溫馨的就寢環境，讓人在安好的夜晚中獲得充分的歇息。秋高氣爽的氣候，不但讓人身心愉悅，也為琅琊山的秋景增加了一份奇特的魅力。

夏季的琅琊山，綠意盎然，清冷惱人，綠樹成蔭，是避暑消夏的抱負之地。

琅琊山的名字源自於當代的一種美玉——琅琊玉，因其山石光彩光潤，如同美玉，故得名。據《爾雅》記錄：“琅琊，美石也。”這座山因其奇特的地質構造和豐富的礦產資本，自古以來就備受人們的存眷。琅琊山之名，最早見於《山海經》，其汗青能夠追溯到春秋戰國期間。

中生代地層以侏羅紀和白堊紀的砂岩、頁岩、礫岩為主，這些地層在琅琊山的構成過程中起到了首要的添補和抬升感化。重生代地層則首要為第四紀的堆積物，包含河道沖積物、湖泊堆積物微風成堆積物，這些堆積物在琅琊山周邊構成了廣漠的平原。

本文旨在深切切磋琅琊山的汗青文明、四時天然景觀和地質地理地貌。通過對琅琊山的全麵分解，我們不但能夠明白其天然之美，更能深切體味這座名山所包含的深厚文明內涵，從而更好地傳承和庇護這一貴重的天然與文明遺產。

彆的，琅琊山的野菜和山珍也是不成錯過的美食，新奇采摘的野菜和野生菌類，不但甘旨適口，並且營養代價高，是安康攝生的佳品。

夏季的琅琊山，銀裝素裹，梅花傲雪，褪去了春季的斑斕，披上了烏黑的冬裝，揭示出一派安好而純潔的北國風景，這裡的夏季風情，彆具一格，令人神馳。

春季的琅琊山，以其豐富的色采、歉收的氣象和惱人的氣候，成為了一年四時中最具魅力的期間之一，吸引著無數旅客前來賞秋、品秋。在這裡，人們能夠放下平常的繁忙，與大天然融為一體，感受春季的斑斕和歉收的高興。

琅琊山以其秀美的天然風景和深厚的文明秘聞，吸引了無數文人騷人前來旅遊、賦詩、作畫。唐朝墨客李白、杜甫、白居易，宋朝文學家蘇軾、歐陽修等均在此留下了萍蹤。此中，歐陽修的《酒徒亭記》更是傳世佳作，描畫了琅琊山的四時美景和遊人的歡愉之情，成為後代文人騷人競相效仿的典範。彆的，琅琊山還儲存了很多摩崖石刻，如“酒徒之意不在酒，在乎山川之間也”等名句，見證了曆代文人騷人對琅琊山的酷愛與歌頌。

（一零三） 琅琊山

古生代地層在琅琊山地區較為發財，首要包含寒武紀、奧陶紀、誌留紀、泥盆紀、石炭紀和二疊紀的地層。這些地層中，寒武紀和奧陶紀的石灰岩、頁岩，以及石炭紀和二疊紀的砂岩、頁岩等，為琅琊山的地質多樣性供應了物質根本。

在汗青的長河中，琅琊山見證了無數的風雲變幻。它是中國四大玄門名山之一，也是佛教文明的發源地之一，承載著中華民族豐富的宗教信奉和哲學思惟。同時，琅琊山還是文人騷人揮毫潑墨的靈感之源，留下了很多傳世佳作。這些人文汗青的代價，使得琅琊山在天然與人文範疇都具有極高的研討意義。

在特定的宗教節日，如觀音誕、玄門嘉會等，旅客還能夠目睹昌大的宗教典禮，如法會、祈福、放生活動等。這些活動不但讓旅客感遭到宗教的寂靜和崇高，也供應了一個深切體味宗教信奉微風俗的機遇。