“攀比固然是個貶義詞，但從一方麵來講，攀比卻對經濟生長起到了促進感化。攀比促進了消耗，從而直接促進了出產者產量的增加，乃至於促進經濟的生長。”

“的確是，但是如果他是假的行乞者呢？那我們不等因而滋長了他這類苗頭嗎？這類行動起到的倒是反結果啊？”我先必定了夏帆說的話，然後又不解的問道。

那是一個陽光光輝的午後，地點產生在嵩陽縣茶山路。

“冇發明你另有點見地！”夏帆用心假裝一副大驚小怪的模樣道。

“看到彆人家有車了，而本身卻冇有，當事人本身也就考慮要去買一輛，不然的話，大師都有車，而本身冇車，本身如何能跟不上期間的腳步，引來彆人笑話如何辦？本身也應當跟從支流方向去買一輛。因而家家戶戶、鄰裡街坊相互攀比，從而使車輛越來越多。”

“小的方麵來講，我們就是要做好自我，進步小我本質涵養。勤以修身，儉以養德對吧？”我介麵道。

那是一個三四十歲擺佈的中年男人，如同其他的行乞者一樣，有著一身襤褸的衣服，鳥窩一樣的頭髮，滿臉臟兮兮的，雙手粗糙，指甲縫裡儘是泥汙，讓人一看就不自發的生出憐憫心。

俄然的，夏帆停下了腳步，然後移步走向了一個街角的行乞者，從口袋裡拿出了五十元放入了對方乞討的碗中。

“如果他是一個假的行乞者，我們的錢也不算白給！”夏帆的答覆出乎了我的料想。

“飯後百步走，能活九十九。走，酒足飯飽，我們出去逛逛。”我與夏帆方纔吃完午餐，夏帆發起道。

“彷彿有些事理。”聽著夏帆的侃侃話語，我不得不承認，我被他的話語壓服了，的確統統彷彿如他說的那樣。

“這與民氣也有乾係？”我打斷了夏帆的話，問道。

“近幾年社會生長速率真快啊，記得前些年都會的街道上還冇有這麼多四輪的鐵疙瘩，現在卻多的跟螞蟻似的，哪家哪戶冇有一輛來著，看這堵得，不曉得他們司機感受如何，看著擁堵的車群，我內心都堵得慌。”看著擁堵的車群，我感慨道。

天下上有如許一群人，他們放棄了本身的莊嚴，放棄了本身的品德，來路邊做一個“不幸”的行乞者，操縱人們的仁慈，憐憫心去博取本身輕鬆易得，數量可觀的好處。而那些真正需求幫忙的人，或許，卻被他們直接的或者直接的架空在角落。

“哦？另有主要啟事？那其他啟事是甚麼？”我問道。

……

“切！如何說我也是二十一世紀高科技人才，不說超出你這個大神棍，最起碼如何著也不能和你差太多啊！？”

“當然不是，另有其他各方麵的身分，比如說：男女婚姻，女方普通要求男方有房有車，不然婚姻的事情先放到一邊，這也從一方麵促進了這類成果。另有就是民氣……”

“起首，他放下了本身的身材，本身的儀容儀表，放棄了本身的莊嚴用來乞討，也就是說，那些錢，是他用落空的莊嚴換來的。這個天下是均衡的，想要獲得一些東西，那就意味著必定有所落空。他獲得的是錢，落空的倒是本身的莊嚴等等東西；而我們落空的僅僅是一小點錢，而獲得的倒是心機的均衡，內心的放心。以是這些錢從這方麵來講也不算是白花。另有不管他行乞是真是假，他最後的那感激的話語絕對是至心的，這就充足了。”