不管今後有甚麼憂愁，處理現在的憂愁纔是最為首要的事情，法國人趁機欺詐當然令人憤懣，但是如果土耳其被俄國終究擊潰的話，結果恐怕會更加可駭——丟了耶路撒冷或者乃至大馬士革，土耳其還能倖存，丟了伊斯坦布爾的話，這個國度恐怕就要分崩離析了。

更何況，眼下歐洲列都城在扶植本身的電報收集，電報的利用和反動性他們都能夠看獲得。

本來蘇丹君臣們對可否擋住俄國人的雄師都毫無信心，內心都明白現在奧斯曼帝國的武力已經極其孱羸，不堪重負，但是當獲得了這個動靜以後，卻如同強心劑一樣，又讓蘇丹君臣重新奮發了起來，而當英國公使也跟蘇丹君臣表示情願和法國一起以武力保衛土耳其和現行的歐洲次序和均衡以後，他們已經是喝彩雀躍了。

就在皇宮弘大的廳堂當中，法蘭西帝國天子遵循普通的禮節正在歡迎一些來自於本國的客人。

為首的是一個大哥的將領，穿戴一身刺眼的禮服，手中拿著一根細細的權杖。固然鬚髮皆白，但是精力矍鑠，目光炯炯有神，彷彿已經籌辦好了去承擔起最為嚴峻的任務了一樣。

“很好。”天子陛下又小聲讚成，然後朝中間的一群人揮了揮手。

“我器重統統捐軀，以是我會給您帶來勝利。”元帥自傲滿滿地答覆。

但是在如許的場合下，大家都是一臉嚴厲，誰也不會存眷這類小事。

“彆的冇有了，除了一個。”白叟俄然嘲笑了起來，“現在法國已經被貴國確認了對聖地的庇護權，那麼為了保衛聖地，同時為了保衛基督徒們的權益，我們但願能夠派駐一支小軍隊駐紮在近東，當然這支軍隊隻是意味性的，目標隻是宣示我們的權益罷了。”

毫無疑問，在現在，軍事方麵的合作題目是最為相稱首要的，以是在這個特使團內裡，當然也有很多軍官，既便利作為特使本人的參謀，也便利和法國的軍事魁首們的調和交換。

而俄國人當然會對此忿忿不平，但是此時他們已經發明本身非常被動，在焦心和憤怒之下，俄國對土耳其人重申他們兩國曾經於1774年簽訂的《庫楚克—開納吉條約》，條約中規定東正教教會有高於上帝教會的豁免和特權，因而兩國再度墮入到了爭端當中。

讓本國軍隊在本國駐兵，哪怕隻是甚麼意味性的，都必定會讓人感受非常難以接管。

但是，現在也不是意氣用事的時候，先挺過目前的難關再說。

在這兩小我打了號召以後，天子陛下然後又指著其彆人一一先容，“這位是帝國陸軍大臣德-聖阿爾諾將軍，這位是帝國的水兵大臣讓-迪科先生……”

但願如此吧，特使在心中苦笑。

而到了1757年，因為俄國人的壓力，聖地庇護權被還給了希臘人，固然這在宗教意義上並無題目——因為帝國境內的基督教徒們首要信奉的是東正教，但是，法國一向對此耿耿於懷。

“好的，元帥中間，如果您以為這對法軍的行動確切有需求的話，那麼我國能夠接受如此捐軀。我隻但願我國的統統捐軀能夠被您所器重……”