精確熟諳人道，理性麵對慾望，纔是社會文明進步的標記。我們再也不需求所謂“賢人”的指引，從一個勝利走向新的勝利。我們再也冇法接管道貌岸然背後的惡。

但為何大多數男人“有賊心，無賊膽”，心中的念想，一定轉化為“強行占有”的實際施為？並不是因為他們有多麼高貴的品德境地，而是因為有剛性法律的存在。當他們手中的權力收縮，有朝一日超出於法律之上時，美女就變成了他們手中的玩物。這就是法律必須超出於權力之上的底子啟事。

柳聰明說道：“這個女人留不得，她會操縱人的科學心機，勾惹民氣，哄人財帛滿足私慾，乃至不吝害人道命，就是為了要錢燒給本身父親。她的抨擊心很強，誰如果獲咎了她，她不會劈麵熟機，抨擊，她會深埋心底，乘機抨擊。”

人之初，真的性本善嗎，西方的人道原罪論，完整打倒了封建帝王的“品德神話”，讓高居廟堂之上的“賢人”跌落人間，複原為普淺顯通、有血有肉的凡夫俗子。莫非這不是人類社會文明的進步？

如果說“人之初，性本惡”的觀點建立，我以為這個“惡”，翻譯過來就是：“慾望”二字。無慾無求之人，纔是“賢人”。而“賢人”並不存在。

潛認識中的“惡念”，一定會轉化為實際中的“罪過”。但“惡念”在每一小我的心中永存，誰都冇法躲避這個實際。比如：一個普通的男人瞥見性感美女，莫非冇有去占有她的打動？這不成能。

我聽著柳聰明的條條有理有據的闡發，深深的被帶入巫女的心機天下裡，巫女，精於心計，曉得忍耐，在忍耐中處心積慮找機遇操縱機遇殺人，這實在是一個可駭的女人。一個當時隻要十幾歲的小女孩，能殘暴可駭精於心計到如許的境地，可駭不成怕。

我問道：“抓了關禁閉也冇有效？”

柳聰明說：“冇用。”

柳聰明說道：“你們抓了她也冇有效。”

“在過分戀父者裡，女孩和男孩就會有很多共通點，比方“愛父嫌母”。女孩會妒忌本身的母親，男孩會感覺本身的母親配不上貳心目中高大的父親，這就會引發一係列的家庭衝突題目。女孩在兒童和青少年期間喜好每天和父親黏糊糊的在一起，隻要見到父親就會非常的歡暢，會忽視架空本身的母親，和彆人談天三句不離父親，喜好誇耀本身的父親是個如何樣的人，隻如果父親做甚麼都是對的。長大成人之時，女孩曉得按捺本身的會尋覓和父親長相脾氣非常類似的男性，乃至偏執的會連出世年代日都要不異；而不曉得按捺本身的女孩會詭計一輩子和父親在一起，乃至時不時的會冒出想要將母親和父親分離的動機，這常常會形成不傑出的結果。而男孩在兒童和青少年期時會特彆喜好和父親整天黏在一起，而父親說的話就是指南表，向來不會去違背本身愛好的父親，喜好過分依靠本身的父親，凡事喜好讓父親做決定。當父親和母親辯論的時候，乃至會幫著父親去唾罵母親，過激的會難忍“寒微”母親罵心目中巨大的父親，而上前吵架母親。成年以後，如果有和父親非常類似的男性呈現在餬口裡，成為同性的概率非常的大，如若冇有，會執意的找像父親一樣的女能人範例的，喜好強勢的女性，也喜好被戀人牽著鼻子走。過分戀父的女孩男孩的生長是畸形的，他們不曉得如何去恨父親也不會有明白的是非看法，在他們眼裡父親就是指南針，是權威的意味，過分戀父者常常會非常的依靠父親，不管多多數不會想離開父親的度量，也會影響本身和父親的婚姻家庭。巫女，就是典範的過分戀父者。”