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海璐和宋曉寶去泡溫泉了，當然了，那邊可不是露天溫泉，並且還是有泳衣穿戴的。

此次張楚然等人也要來一來這個曲水流觴，當然了，他們作的詩，那就不叫詩了，乃至連打油詩都算不上。

當然了，你製止是冇有效的，官方的女相撲演出應當並未遭到限定。

完整無語，張楚然堂皇道：“這還是我的錯了？”

並且沈螣很壞，他在和於曉彤開戰的時候，起首先對著四周鞠了一躬，而我們的於曉彤還甚麼都不曉得，他也學著沈螣向四周打了一個號召。

更幸運的是，宋曉寶和海璐的當代天下竟然是一起泡溫泉，刹時，於曉彤的臉綠了！

再次走進明倫堂，宋曉寶和於曉彤心中怯怯，畢竟明天早晨就底子冇學，比及測驗就栽了。果不其然，等測驗的時候，宋曉寶和於曉彤一題都冇有答出來，被揍慘了。

當然了，被安排來到這個集市，可不是真的讓大師們就如許吃這麼簡樸，很快在集市上就響起了鼓聲，這是摔交的信號。

被推到了圈外輸掉了比賽的於曉彤，還是一臉的懵比，最後看著沈螣喊道：“沈哥，你可真卑鄙。”

“啊...？”於曉彤的話，讓張楚然一愣：“那怪誰？”

巾幗力士們的身材秀讓仁宗天子實在受用了一回，但卻激憤了一名很馳名譽的朝臣——賣力為聖上寫起居注的史官司馬光，老先生以為仁宗此舉太不該該，在如此崇高的處所上演這類很“黃”很“暴力”的“裸戲”本已荒唐，皇上不但不打消，反而在大庭廣眾下帶頭撫玩，不但本身看，還讓後妃一同看，這叫甚麼事!往輕裡說叫有傷風雅，往重裡說就是有感冒化。因而憤然遞上一道摺子《論上元令婦人相撲狀》，對仁宗天子的“不檢點”提出公開攻訐，並激烈建議有關部分加強市場環境管理，對此類感冒敗俗的演出展開一次集合“掃黃”行動，嚴令“今後婦人不得於販子以此聚眾為戲”。

厥後變成了文人騷人詩酒唱酬的一種雅事，最典範的一次就是王羲之等在停止修禊祭奠典禮後，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上遊浮水緩緩而下，顛末彎曲折曲的溪流，觴在誰的麵前打轉或停下，誰就得即興賦詩並喝酒。據史載，在此次遊戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大師的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，敗興而書，寫下了環球聞名的《蘭亭集序》，被先人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書聖”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖（tiè）”。

以是說這也算是宋朝的一個特性吧，此次我們的八位穿越成員就要和巾幗力士們對抗，隻不過，大師們還冇有巾幗力士們開戰，於曉彤就和沈螣乾起來了。

張楚然此次的曲水流觴也很慘，喝了漸漸的三大杯加了辣椒的水，那味道的確是可駭。

顛末七十多個日夜的艱苦奮戰，終究保住了徐州城。全城百姓無不歡樂鼓勵，他們為感激這位帶擁有方，與徐州群眾同呼吸、共存亡的好知州，紛繁殺豬宰羊，擔酒攜菜上府慰勞。蘇軾推讓不掉，收下後親身指導家人製成紅燒肉，又回贈給插手抗洪的百姓。百姓食後，都感覺此肉肥而不膩、酥香味美，分歧稱他為“回贈肉”。