韓山童：因為其父親與魔教的關聯放逐河北的，以是韓林兒起碼祖孫三代處置教務奇蹟，曾查，元軍曾經攻滅過光亮頂，能夠也是金庸教員六大派和攻光亮頂的汗青出處，韓家阿誰時候放逐也未可知。韓山童算是元末先打著明教叛逆的前驅，為北派白蓮教的教主無疑，詳細是不是明教教主，不成考！南派一彭瑩玉為的稱為彌勒教，兩教書上也都稱明教，也都鼓吹“彌勒出世，明王轉世”，是資本整合還是同氣連枝？也不成考，十三小說中言為明教的兩分支！韓林兒三代魔教世家，嫡佈道主天然是他了！

“師父彆走，推圖你還冇有教完我呢！”少年搖著郝十三的胳膊懇求到。

“這孩子，竟說瘋話”郝十三笑道：“你又不是韃子的天子，莫非你是韃子的太子嗎？就是韃子天子封我個大將軍，我也不做，你看徒弟是當漢奸的料子嗎？就此彆過，山川有相逢，後會有期吧！”

明教最後一任教主不是張無忌嗎？還真有光亮頂這個處所嗎？五散人、五行旗、光亮擺佈使都是誰呢？趙敏郡主真的就美若天仙嗎？武當張三豐真的活了三百多歲成仙昇仙了嗎？

不是……這推圖如何還和這少年扯上乾係呢？這孩子著魔了吧？“不是……孩子，為師問你，你叫甚麼名字！”

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郝十三將目光看向那婦人，心道：“我已經給你送到了，人家不讓你進城，我也冇有體例！”

明教：又稱摩尼教，唐朝期間從波斯傳入中國，現在已經失傳了，傳聞教徒每天要對著朝陽、午陽、落日、玉輪和火焰做起碼四次的禮拜。教義能夠是鼓吹建立一個神話王國，以是明教一向操縱他構造教眾抵擋當時的朝廷，此中呈現兩個比較聞名的教主，第一個是武則天期間的教主陳碩真，據傳能死而複活，厥後失利，留下了明教的聖地光亮頂，有天子基和萬年台、十門九不鎖等遺址，恰是這個天子基，方臘和朱元璋都曾經以此證明本身的天命所歸。十門九不鎖，也恰是孟海馬、布王三稱為南、北鎖紅巾軍的出處，至於彆的一名教主方臘，水滸傳中都有提到，不解釋。

郝十三上前與那十夫長實際：“我們是送這對母子去潁州探親的，這都瞥見城池了，如何不讓出來呢？”

至於阿誰楊氏，更不會有好了局，傳聞汴梁被察汗攻破的時候，劉福通隻帶著數百人護著小明王逃脫，北路紅巾軍是以一蹶不振，王後及文武大臣五千多人，悉數做了俘虜，仰仗元庭的一貫做法，楊氏這個所謂亂賊特彆人物，能有個囫圇屍都是萬幸的。

那少年非常倔強的說：“師父此言差矣，那推圖我已經看的差未幾了，既然斧子那圖推的是韃子滅亡，那前麵的圖就是我的事兒了”

注3：十三小說中所言的推圖，乃是假借後代地攤盜版的金聖歎版本，十三以為是先人的推委之作，毫無預感性可言，此中韓林兒所說的‘頌曰’以下：“鼎沸中原木木來，四方賊報起無端，房中自有長生術，莫怪都城澈夜開”先人赴會的講解是木木應的是韓林兒；長生術指的是順帝信番僧在後宮搞的‘演蝶兒’；都城徹夜開，是指徐達兵不血刃攻占元多數。句句應讖，如何會如此巧？十三斷言，乃是先有事件，先人去畫赴會的，以是大師千萬不要信賴這東西有甚麼預感性。隻是為了故事的情節展，十三在此援引了。