在這裡，顏小淩也見地到了“神域”的七名成員，高矮胖瘦整齊不齊，有男有女，有老有少，有帥到爆的，歪瓜裂棗的，奇形怪狀的，彆看隻要七小我，範例可謂是應有儘有。

“看來前人對超天然征象的研討並不比我們當代人少！”顏小淩附和的說道。

“是如許的！對於廝混是否存在，我表示儲存定見！”陳老也笑著說道。

“關於這類石頭，記錄中隻要一些傳說，冇想到竟然是真的，天下上真的有人會這東西！”

知識越高，信鬼神的程度呼應減少；但與此同時，自律、自我按捺極度*的才氣也隨之增大。對文明程度較低的泛博公眾，自我按捺才氣凡是比較低，最簡樸和有效的體例是推行一種向善除惡的信奉。這就是五六千年以來，“鬼神論”在各國仍然耐久不衰的底子啟事。這就是說，自我停止才氣來自兩個方麵：一是小我的涵養，另一是小我的信奉。這是對大多數人而言；對少數極度無私者，這兩個方麵都不會起感化，唯有依托法律來懲辦。這些人能夠通過權勢或者周到策劃，逃過法律的製裁；但是絕對逃不出大腦中的“法網”，遲早會遭到知己的無情怒斥和人腦假造天下的清理。

“我隻是獵奇！”顏小淩一向都想弄明白這個題目。

“官方有很多關於奇聞怪事的傳說，當然，很多都是平空杜纂的，大部分的傳說都無從考據！但是也有一些很能夠是真是存在的！”

“這是我偷來的！”陳老點了點頭道。

存亡認識活動的差彆。這是人的認識活動圖。人出世有了認識，到死之前這個認識一向是平坦的活動。到死了以後，人的認識會遵循盤曲的線路回到出世時，從而一向來去。因為身後的線路盤曲，導致生時的影象被分段的記錄，隻要處在接點的影象纔有能夠被下一段“生”的認識絞纏，就會呈現deja－vu征象。至於為甚麼年青人和白叟會有這一征象，也很好解釋。年青人的普通的認識形狀還再構成中，而老年人的大腦的影象回述服從較強。而中年人因為餬口壓力過大，而常常忽視這類感受，而不是不存在。

這類推論完整合適愛因斯坦的相對論。它的特同性子在於它能夠作為資訊的載體停止無序性時空挪動。我們腦筋中統統的影象統統的思慮都能夠稱之為資訊，固然現在還冇法搞清資訊的本質是甚麼，但卻能夠必定腦電波對它有必然感化。這就是我們所說的思慮或是腦內認識活動。而這類粒子平時就大量漫衍在我們四周的空間，當然也存在於我們的腦內。正因為它的特性，我們才氣夠領遭到外來資訊停止思慮、影象、回想，另有忘記。所謂忘記就是一部分帶有資訊的粒子遊分開我們腦部的認識空間。

陳老笑了笑，道“你對這個感興趣？”

陳老喝了口茶，持續說道“固然厥後的跟蹤，我們發明這個女人彷彿能煉製出很多奇特的石頭，我手上拿的這塊就是，蘇伊決定去偷一塊返來研討。”

關於對廝混的解釋，有人以為。人的大腦時候在假造各種景象，主如果潛認識活動，當你碰到實際中近似的景象時，就會與你影象中之前大腦假造的景象相照應，加上心機強化的感化，你就會有似曾瞭解的感受。因為人在就寢中，大腦仍在對實際中的一些參數運算，獲得很多種成果。似曾瞭解的景象是大腦運算的成果之一。