桓容冇有籌辦，實在吃驚不小。忙跟著站起家，口中道：“範公這是為何？”

正如之前所言，現在還是亂世，一旦趕上兵禍，不管士族高門還是庶人百姓都是朝不保夕。

大婚穀旦定下，王氏常在台城走動，天子的肝火指數更是直線爬升。每次兩人遇見，隻要王太後不在跟前，王氏壓根不會給司馬曜好神采。話中冇有明說，神態卻非常明白，她看不下屬馬曜的出身！

提起這三人，是為讓範寧明白，除他所推許的儒家和東晉風行的道家，這些能治病救人的醫術一樣可為學說。

範寧本身冇有官職，卻和太原王氏是姻親，兩家的乾係始終不錯。兩次拜訪淮南郡公，十有八-九和太原王氏脫不開乾係。

現在的幽州，再不是當初瘠薄的邊地。本地百姓的充足，建康人都有幾分戀慕。

但是，有些話必須提早講清楚，以免相互產生曲解，幫手到最後冇得一聲感激，反而要落下不小的抱怨。

太原王氏尚在孝中，不便利登門，仍請姻親代為出麵，表示出對桓氏的美意。

如此一來，範寧名聲雖大，也得過大中正批評，身上仍無一官半職。來見桓容，隻能被稱一聲“範公”。

幽州書院生長至今，已有些偏離桓容設定的軌道。但這類偏離是向好，無需決計禁止。

幾觴美酒下肚，兩人的乾係愈發靠近。範甯越看桓容越紮眼，至於親爹說的桓家人“凶險狡猾，狼子野心”全都拋到腦後。

有他帶頭，各家來人絡繹不斷。

就其辦學理念，在時下已屬超前。

提起淮南郡公,不免就會提及幽州的繁華、幽州兵北伐的戰績以及幽、豫幾州的仁政。

範寧的父親暮年任東陽太守，因好麵子，同桓溫生隙。桓大司馬活著時，範氏全族無一人選官。即便司馬昱下詔征辟，範寧也冇能入朝為官。

桓容不是這方麵的人才，但也能清楚體味到，這個期間的儒家名流乃至帶著點法家的色采。而法家更不消講，當年的秦國飛速生長，繼而一統六國，推行的就是法家學說。

彆人如何想，桓容不在乎。此時現在，他正對範寧舉杯，滿眼都是金光。

所謂建安三神醫，便是指神醫華佗、醫聖張仲景以及傳播下“杏林春暖”的東吳名醫董奉。

彆的，包含木工、鑄鐵、構造等被視為不上風雅之堂的技術，一樣可為講授。

不是桓容另有點知己，冇有厚黑到底，範寧怕會直接簽下“賣-身-契”。

哪怕周氏家主派人傳話，說議親是假，為降落桓容防備是真，司馬曜還是不放心，直接派人往周氏傳話，隻要周氏不改先前之言，事成以後，必以周氏女為後！

話落，範寧再次深深揖禮，久久不起。

“東院學成者，先由州中正批評，後插手治所測驗。成績優良者可入州郡縣為職吏。不為官亦可參軍，二者以外還可留於書院。”

有書院中的某幾位先生出麵，絕對能繞到他們麵前發花，提起“清談”兩字就頭疼。

“為何不能？”桓容挑眉，“昔日建安三神醫，範公可曾聽聞？”

該如何說？

“範公固然開口，”桓容托住範寧的手臂，正色道，“如能辦到，容定不推讓。”

對此，範寧倒也想得開，不仕進就不仕進，乾脆著書立說，並請太原王氏幫手，在東陽設立書院，在處所鼓吹教養。