當時在硝煙滿盈、流彈亂飛的街頭，楊特紅聞聲路邊一個渣滓桶裡傳出哭聲，他從內裡的救出了一個嬰兒，這個孩子就是華真行。

他十二歲那年，楊老頭開了句打趣：“現在你去東國，也能夠評個特一級廚師了，做飯程度終究勉強算合格了。”

這話倒冇錯，華真行從小隻要到了甚麼年紀能做甚麼事，楊老頭就會讓他去學，幾近甚麼都學。華真行冇有去黌舍讀過書，但是楊老頭弄來了上世紀8、九十年代東國中小學的全套課本以及各種教輔質料，傳聞在根本教誨方麵是最踏實的。

非索港有很多乞丐，他們並不是職業乞丐，但都風俗了伸手要錢要東西。每當有穿著還算潔淨整齊的本國人或外村夫呈現在街頭，不管他們是乾甚麼的，總會一群孩子圍疇昔要錢，有的成年人也會去要，他們常常一不謹慎身上的東西就被偷走了。

楊老頭還曾多次帶著華真行去田野，教他當場辨認、取材、加工各種質料。華真行本身恐怕都不清楚，在十幾歲的時候，他差未幾已經成為一名田野儲存專家兼動植物專家。

就在離雜貨鋪不遠的處所開了一家金奶門快餐店。它是環球連鎖的加盟店，對所出售食品的辦理有同一要求，前一天做的漢堡不隔夜發賣，會被當作渣滓丟掉。

楊老頭的門路廣，非索港又是一個貨色集散地，他總能搞到天下各地特彆是東國的各種食材與調料。想開飯店當然是不敷的，但他和華真行兩小我過癮那是綽綽不足了。從十歲開端，華真行就負擔起了做飯的重擔。

提及來也挺衝突的，一個做買賣喜好斤斤計算的人，給華真行的印象竟然是“不計算”，感受老是怪怪的，但在楊老頭身上卻獲得了完美的同一。

這類事情在彆的處所能夠不會產生，但在產生非索港，華真行一點都不料外。

對於楊老頭這類做法，華真行並無貳言，他太清楚非索港是個甚麼處所了。

上麵不但先容了哪些東西能吃、哪些不能吃，還包含它們有甚麼特彆的感化、該如何措置、能夠用在哪些場合。

舉個例子，假定誰家裡冇人又放了很多現金，能夠悄悄拿走不被髮明，那麼這裡有百分之九十九的人都會拿的。假定非索港另有一小我不會那樣做，那麼這小我必然就是楊老頭。

華真行識字是楊老頭親手教的，他幼年時的發矇讀物中最多是各種菜譜，包含很多列印裝訂本，那上麵圖文並茂，不幸當時候的華真行一向覺得是漫畫書呢。

華真行也曾問過楊老頭，當初為甚麼要救本身？楊老頭是一個從不會自找費事的人，而非索港是個傷害混亂的處所。隻要不觸及到楊老頭本人的事，他幾近不會去插手，遇見甚麼亂子也都繞著走，為何會冒著槍林彈雨從渣滓桶裡揀返來一個孩子？

楊老頭讓華真行扔東西，要遠遠地丟、悄悄地丟、每次換分歧的處所丟，的確跟做賊似的。這些東西必定不會華侈，轉眼就會被人撿歸去。但楊老頭不計算，隻要反麵自家的雜貨店扯上乾係就行。

他一向就把這些丹爐當作鍋灶呢！直到他十三歲那年，有機遇去了東國援建項目標工人宿舍，才見到了那些真恰好用的當代化炊具，試了以後才發明用自家的鍋灶做菜比擬之下的確是天國難度。然後他上彀用圖片搜刮後才清楚那些底子就不是鍋灶，而是東國當代的丹爐。