在彆人眼裡，他是華族裔，而華族裔門生在米國大學裡，團體成績非常優良。傑森曾經成績也很優良，但隻是幾裡國程度下的優良，和那些本家裔的門生們比擬底子冇有上風。但是在米國，很多政策都因族裔而有辨彆，特彆是在大學裡。

傑森-斯通，其父姓石，傳聞是東國閩越省人，曾經是在本地構造“豬崽”偷渡的蛇頭，厥後犯了事捲款叛逃到東國紅港，厥後又擔憂在紅港也不平安，借做買賣的名義，1997年又跑到了黒荒大陸，2006年來到非索港定居。

鮑裡斯說的英語，而答覆者說的是本地土語，

現在你們收買了礦金，而我們手裡有了很多錢，我們完整能夠用來更多的事，揭示更強大的力量。有些買賣，不是你們能隨便插手的……在非索港說了算的，永久是黃金幫！”

鮑裡斯聽不懂那些東國語歌詞，本地風行的饒舌鼓點曲旋律不一樣，曲調慷慨激昂、唱腔鏗將有力。本地土著一樣聽不懂，但無毛病他們聞聲音樂就跟著扭，揭示那種旁若無人的曠達本性。

見這些警察都留下了，李敬直又打了個電話：“大金子……好，該叫你雷總！雷總，你奉告大殼子，五點半的時候，派人過來給差人同道們發盒飯……對，他們冇走，這都是我們應當做的。”

傑森對本身的境遇很不滿，可詭異的是，他悔恨的工具卻不是製造這類衝突的啟事，而是打在本身身上的東國華族裔標簽，是以也冷視那些“真正的”東國華族裔同窗，唯恐與他們扯上乾係。

黃金幫為何能把持非索港的礦金買賣，鮑裡斯一定真的明白啟事，但墨尚劃一人闡發過，不是因為市場大而恰好是因為範圍太小，一個黃金幫就足以包辦了。

華真行：“他也是東國裔華族人，為甚麼連東國語名字都冇有？”

在一個社會群體中，假定對某一部分人的要求更寬大，以示不輕視的精力，對另一部人不被寬大、乃至被要求更高的人來講，則是一種更不公允的輕視。這類做法很多時候本色上是在誇大與製造一種衝突，其目標常常是袒護與轉移另一種真正的、冇法降服的衝突。

但是不能就這麼走，不然便是一種逞強，最後一盒礦金是鮑裡斯親身拿出來的。

因而帶隊的警官決定留在這裡幫忙保持次序，不但是因為晚餐，更首要的是他們已經來了，而事情與黃金幫料想的不一樣。

翻開車窗，鮑裡斯也聞聲了歌曲聲，從小音箱裡傳來——

洛克先生前年還在外洋以“公司”的名義買了座豪宅，常日空著白費錢請人打理，還得交持有稅，這兩年加起來頂多在那邊住了三個月。洛克每次去度假，還得讓鮑裡斯等人想體例粉飾，要麼以是出公差，要麼以“跟從”他們去度假的名義。

在車上，華真行問董狀師：“這個傑森-斯通，也是牧場黌舍畢業的，你體味他的環境嗎？”

“我們工人有力量，嘿！我們工人有力量！每天每日事情忙，嘿！每天每日事情忙，蓋成了高樓大廈，修起了鐵路煤礦，改革得天下變呀麼變了樣……”

以是黃金幫不能逞強，必須設法反擊，明天就算雜貨鋪能吃下統統礦金，也不能讓他們做成這弟子意，出售礦金的支出，就算是一筆奉上門的不測之財……嗯，洛克先生明天應當就是這個意義，鮑裡斯感覺本身的思路又垂垂清楚了。