華真行必定不是當世修為最高的修士，但這三十年來，絕對是修行界首屈一指的頂流。他本日呈現在這裡，傳聞已衝破九境修為。

它從一開端就離開了袋國以及所屬的西袋洲統領，二十年疇昔了，袋國已散架，這裡成為了歡想國的想山邦。

想山碑下的王歉收長出一口氣展開了眼睛，卻暗道一聲不妙。

發掘機從平原上開采土石方，山脈有近似龍骨的混凝土框架佈局，設想上充分考慮了山體的穩定以及對水土流失環境的防備。

但通過這類“野生”體例製作的山脈，總長度不超越二十千米，並且它仍然是屬於養元穀的“第三類工程”，參與的施工職員大部分都是養元穀弟子。

想山橫亙在這片地盤中心位置，從南至北直線長度約一百千米。但計算其山脊線的全長，則有一百二十多千米。

華真行此番施法，要將山脈延長與那座山嶽銜接，取龍銜珠之意。

至於崑崙第一大派正一門，三位太上長老固然都脫手了，但他們是結陣連袂打造了同一段山脈，也隻能算是一次。

有些事不需求明說，哪派祖師脫手打造的那段山脈，將來就是該宗門弟子的道場。

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當它們流到山腳下時，又彆離構成了分歧的濕地和湖泊。想山邦的行政辦理中間想山市，就建在百緣濕地中間，百緣濕地的下流則是五色湖。

華真行現在隻是感悟了玄理，以他初入九境的修為尚做不到，就算將來能做到，他也不會如此挑選。

雲陌有些不解，但還是答道：“師尊有事，固然叮嚀。”

“想山共鳴”還肯定了眾修士在想山活動的去處標準，以及牴觸爭端如何措置。

“想山共鳴”中一項首要的內容，就是華真即將這近二十千米的山脈給劃了出來，打形成各宗門弟子的“共享道場”。

當代地師遊方，修為高超自不必說，悟性和資質都是頂尖的，但他能衝破八境已經是可貴的成績，再想求證九境恐須莫大機遇。

華真行是養元術的初創者，而養元術本身的最高境地就是八境。假定有人僅僅隻修煉養元術，終究能達到的成績也隻是八境美滿。

這就是機遇啊……

葉片翻卷化為了一段山脊的形狀，然後代人的元神感到中，才清楚呈現了兩側的山脈和中間那段坳口。

華真行本人對此的感受是，難怪上古時那些九境美滿高人，行至人間法絕頂未得飛昇或飛昇功敗垂成的那一刻，能將形神化為一方六合秘境。

前後有七位九級大神術師脫手打造山脈，包含約高樂在內有五位大神術師都來自岡比斯庭，另有兩位“野生”大神術師。

“那我就叫它五色百寶囊！”雲陌謝過師孃和師父將香囊收起，又驚又喜道，“這竟然是師父親手煉製的神器！”

遊方打造的是山脈最北端的一座孤峰，在這座孤峰和團體山脈之間，留了一段一千米多長的缺口。自此以後，三年來再無高人脫手。

火線的山嶽、身後的這段山脈、周邊的平原，統統職員都已清場。

雲陌笑道：“師尊，您是不是搞錯了？”

不算煉妖葫、扶風盤這等環球可貴的洞天神器，現在養元穀中空間神器統共隻要九件，此中還包含飛雲靴如許的私家物品，而大成修士卻有二十八人。

它記錄了諸位頂峰高人發揮大神通的過程，以供天下大成修士參悟其境地奧妙。