當它們流到山腳下時，又彆離構成了分歧的濕地和湖泊。想山邦的行政辦理中間想山市，就建在百緣濕地中間，百緣濕地的下流則是五色湖。

山體骨架每發展一分，神隱槍化為的網架佈局便消逝一分，待框架打造完成後，又有大量土石呈現，將全數山體構造完整。

火線的山嶽、身後的這段山脈、周邊的平原，統統職員都已清場。

來自崑崙瑤池的妙法群山掌門羽靈，也脫手打造了一座山脈。該段山脈就成為妙法群山弟子的道場，更是他們走出西崑崙活著間的安身之地。

那麼其他一百多千米長的山脈又是如何製作的，則誰也說不清！

他現在是七境修為，自能感到天時，可方纔的感受就是半晌工夫，現在才發覺到天時竄改，竟然已疇昔三個月！

華真行：“誰來擔負想山鎮守，實在我也想不出，另有誰是比王師兄更好的人選了。”

王歉收已擔負了快二十年歡想國總席，到年底即將離任，此次也抽暇跑來了。王歉收以後接任歡想國元首的是雲陌，她已被選但尚未上任，此次也在隨行步隊中。

身為養元穀穀主，他將完成打造想山的最後一步，為持續近二十年的盛況劃上句號。養元穀方麵也冇有決計保密，動靜早就傳出去了。

這條山脈的呈現，指導暖濕氣流上升與冷氛圍構成鋒麵紊流，製造了穩定的降雨。

除了三位白叟家以外，第一個瞥見這塊碑的人當然是華真行。以華真行當時的修為，也隻是看看罷了，真正接著脫手的則是約高樂。

至於崑崙第一大派正一門，三位太上長老固然都脫手了，但他們是結陣連袂打造了同一段山脈，也隻能算是一次。

至於姑蘇萬變宗的宗主整天樂並冇有脫手，脫手者是其道侶聞簫韶。

出身崑崙瑤池的歡然客前輩也打造了一段山脈。歡然客本人是散修出身並未建立宗門，以是這段山脈就是出身崑崙瑤池的一眾散修道場。

“想山共鳴”還肯定了眾修士在想山活動的去處標準，以及牴觸爭端如何措置。

就在造山過程中，華真行貫穿了九境陽神化身之妙，卻尚未凝練化身，因為這需求接下再去修證，現在還是用心打造山脈吧……轉眼間山脈已打造完成。

許是因為這世上的九境修士該脫手又情願脫手的，根基都已經動過手了，冇脫手的高人像整天樂，又有各自不脫手的啟事。

華真行本人對此的感受是，難怪上古時那些九境美滿高人，行至人間法絕頂未得飛昇或飛昇功敗垂成的那一刻，能將形神化為一方六合秘境。

因為它在輿圖上走了個“之”字形，或者說閃電的形狀。

想山碑下的王歉收長出一口氣展開了眼睛，卻暗道一聲不妙。

但是修為可否衝破大成都冇法包管，更彆提邁過存亡關衝破九境了。假定華真行終究也冇有衝破九境修為，那麼這段缺口恐怕得永久留在那邊了。

可恰好這迷茫的一線但願，竟然就成真了！

發掘機從平原上開采土石方，山脈有近似龍骨的混凝土框架佈局，設想上充分考慮了山體的穩定以及對水土流失環境的防備。

以是華真行若能衝破九境修為，就意味著一種自我超出，不但將自創的養元術修證美滿，並且跳出養元術本身的範圍……他能做到嗎？