陳昂比來的嘗試在試圖締造一隻蛇怪，傳說蛇怪來自七歲的公雞在天狼星當空時產下的魔蛋，並由癩蛤蟆將其孵化，陳昂判定，讓公雞在天狼星當空時下蛋，毫無疑問需求一種高超的黑邪術，他嘗試了將公雞變形為母雞，利用天狼星的力量謾罵公雞，但終究都失利了，公雞下的蛋，完整冇有生命力和靈魂的氣味。

這是初期基督教的首要異端家數——諾斯替教派的宇宙觀體係中的至高之存在，但是後出處於與基督指正統派的爭鬥中諾斯替教失利，以是在基督指正統派典範中，阿布拉克薩斯就被貶為了墮天使。他有著公雞的頭和蛇的下半身，鍊金術方麵的成就極深。

這時候，陳昂已經完整明白應當如何締造一隻蛇怪了，隻是盜取阿布拉克薩斯的一絲力量，對他而言，輕而易舉，他更是由此發明瞭當代巫師的一些奧妙——固然巫師宣稱天下上冇有神，所謂耶穌也隻是一個強大的巫師罷了。

最後陳昂發明還是謾罵的題目，蛇怪的本質是操縱天狼星的力量，締造出來的一種邪術生物，公雞和癩蛤蟆隻是締造它精神的一種邪術媒介，在以賽亞書，有關於蛇怪的記錄：“他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在內裡發明一條毒蜥。”

對此，咕嚕除了畏敬，心中再無其他設法。

而陳昂終究要締造的阿布拉克薩斯“那一個不成見的至高者”即締造靈性，比上帝更高的存在，蛇怪隻是祂最低劣的仿照品，冇有祂億分之一的力量，用締造蛇怪的典禮去追溯祂實在過分難堪人了。即便諾斯替教派原版的典禮也難以捉摸祂存在的萬分之一。

咕嚕在一旁看著這個儘是龐大魔文的設想圖，臉上儘是震驚和茫然，他已經看不懂這份設想圖包含的東西了。即便是締造蛇怪用的典禮，顛末陳昂的改進，孵化出來的也不會是普通的蛇怪。

這類低劣的仿照體，就是蛇怪。

他以奧術係的即死邪術為核心，集合闡述了奧巴瑟的神性，終究締造而出的應當是一個神性生物。固然以奧巴瑟的位格來講，祂應當是天使，但陳昂用邪術締造的畢竟隻是一種意味生物，隻能觸摸到神性生物的邊界。

完整把陳昂當作本身仆人的皮諾，涓滴不認得咕嚕，乃至還想欺負他，這時候咕嚕才發明冇有邪術左券的束縛，他完整冇法節製這隻野生小精靈，乃至在魔咒利用方麵，皮諾還賽過他很多，已經奴性深重的咕嚕竟然跟本身的野生小精靈爭風妒忌起來，爭著奉迎陳昂的歡心。

陳昂給一個皮箱施加了一個無痕伸展咒，擴大了一個約莫500英畝的龐大空間，讓咕嚕好安設那些奇異植物，看到阿誰龐大空間的時候，咕嚕被深深震驚，另一個野生小精靈，原屬於博金的皮諾，現在賣力照顧這些奇異植物。

這將是一名告死天使，按照魔文中關於祂魔力的論述，蛇怪所見之物將被石化，而奧巴瑟所見的統統都會被毀滅，都會滅亡。因為這類當代邪術典禮過分殘破，陳昂在極力彙集質料，補全它以後，按照本身的所學點竄彌補了一番。

陳昂籌辦分幾個階段去實現締造這類存在，起首是締造一隻蛇怪練練手，然後去締造雞冠頭蛇身的猶太教天使奧巴瑟，具陳昂猜測，這類天使，應當具有見之即死的特彆力量，它的名字abracadabra的意義乃“我祝賀死者”。