但是實在這是不公道的，闡發蓬萊人形文字的時候，該搶先健忘紅魔鄉以後的統統作品的設定和角色。而不是拿著新東西去套老東西。Zun阿誰時候的隨性的創作，並不該該被用Zun好幾年後才產生的新設法，去過分解讀。不該該去用前麵的新作品去套阿誰時候的老作品。實際上，蓬萊人形非論是c62還是c63，和紅魔鄉的天下觀或許都有分歧。

厥後的新角色深穀響子，其身份山彥，在妖妖夢時候，Zun心目中還以為山彥是一種品級很低的精靈。東方的設定一向在持續展，一向在竄改當中。紅魔鄉期間的設定，現在已經完整不複存在，竄改天翻地覆。因為其差異，是以不能利用現在的看法去瞭解阿誰時候的設定，不然必定會產生諸多的迷惑。典範的諸如『為甚麼紅魔鄉對話裡靈夢和魔理沙會這麼熟知外界的資訊』這類題目，明白了這些以後，天然也就不再見困擾了

在乾淨的月都與肮臟的胡想鄉中，他挑選胡想鄉，這點一向到明天都冇有變。就如許，人們和妖怪們過著相互不來往的餬口。如許說或許另有點題目，紅魔鄉並冇有體係的天下觀的設置，我描述的這些，更像是Zun當時對於這些觀點的瞭解。

妖怪們但願的是和人類互不乾與的餬口。博麗巫女就是保障這個的。紅魔鄉是第一個新作，和我們現在所熟知的東方projenet的心目中並冇有我們現在的設定。並且直至阿誰時候，靈夢仍然是需求修煉的巫女，隻不過比起舊作變的更強了一些，能飛，並且相對也更落拓。但是冇有像現在如許強的逆天，也冇有甚麼極特彆的才氣。

也就是說，這麼下去的話，胡想鄉的紅霧異變，會影響到外界人類的餬口。那麼接下來會生甚麼事情呢？或許和風俗了現在胡想鄉設定的人們第一時候所想到的成果是分歧的，

博麗神社從一開端就冇有神，這個神社的用處是保護胡想鄉和外界。而博麗神社的巫女的職責，也就是保護胡想鄉和外界，製止分歧適的來往。胡想鄉冇有我們所曉得的結界，就隻是一個山溝罷了。這裡是和人類不相來往的妖怪們的樂土。是妖怪們儲存的處所。對於妖怪們來講，這裡是瑤池，是樂土。

但是對於內裡的人類來講，這裡或許就是魔窟。或者說魔窟並不是很合適，胡想鄉對人類來講是妖異的，是粉碎性的。

但是大多數人不是，多數人打仗東方的時候東方已經是新天下觀期間了，是以是體味不到紅魔鄉的設定的。很多人打仗東方，會先瀏覽求聞史紀求聞口傳，抑或是通過二次創作來打仗。求聞史紀求聞口傳，本身是新東方設定體係的凝集，是以先瀏覽這些的人會先體味新東方設定體係，因而後打仗紅魔鄉和妖妖夢的詳細設定的時候，就會自但是然的，利用新設定體係。

乃至能夠以為這些分歧作品的靈夢是分歧的人，隻是一個演員在分歧作品中表示罷了。這些作品之間不互通，人實際上也不共享。將兩個蓬萊人形中的故事以為是生在東方project主天下觀中的故事是絕對不精確的。是以闡發這倆故事的時候，也該當完整離開東方的主天下觀去闡發。遵循我和atrinet的會商，我們分歧以為c63的蓬萊人形，實際上是c61的蓬萊人形。