明老闆話未說完，老魚卻嘲笑幾聲，開口道：“東西固然不錯，但可惜是明器。”

老魚冷聲道：“這是假貨，我冇有興趣。”

“陳大師，你這是乾嗎呢！”明老闆不解道，“一點情意，冇彆的意義，略表誠懇罷了。再說，東西既然到了你手裡，天然是你的了，為嘛退我呢。”

老魚說：“剛開端我也打眼了，但進屋後，與架子上的東西一比，這塊快意就現出本相了。”

我內心暗笑，鑒定古玩乃我和老魚所長，大學考古專業學的就是這個。你個港商，拿這個摸索？班門弄斧罷了。

明老闆把我和老魚讓到座椅上，砌上一壺大紅袍，先是停止一番自我先容，說他叫明召財，暮年就在南洋一帶做古玩買賣，十年前搬到香港來住。

明老闆自稱身材一貫很好，說來奇特，來到香港後，身材感受一天不如一天，他說：“白日還好些，到了早晨則通體乏力，滿身如同抽筋普通，極其難受。我思疑中邪了，兩位是我從大陸來的高人，請務必為我消滅邪魔。”

明老闆說話有些吞吞吐吐，冇有將身材不適的症狀詳細申明，比如剛纔與其握手，感受其手掌如三伏天插進了冰桶裡，這較著不對。他不明說也好瞭解，即便再信賴，初度見麵，對方也會摸索一下。

明老闆正了神采，看看老魚，又看看我，說道：“失敬，失敬！想不到兩位年青的陰陽大師竟然也是同道中人，恕老夫眼拙。”

我走到近前，拿眼細心一掃，接過他的話，說：“這類玉壺春瓶的外型定型於宋朝，曆經宋、元、明、清、民國直至當代，其首要特性是頸較細，頸部中心微微收束，頸部向下逐步加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線竄改圓緩，圓足相對較大，或內斂或外。明朝的玉壺春瓶以青花種類最為常見，主題紋飾常以雲龍、梅、蘭、花鳥、纏枝等，演變到清朝後，玉壺春瓶在紋飾上變得簡樸了很多，多以白釉或青釉為主。你這玉壺不是唐朝，而是嘉靖白釉暗花雲鳳紋罐，市場代價嘛，你多說了一倍，最多十萬港幣罷了。”

提到古玩，明老闆對勁道：“當年我在南洋做古玩買賣，算入行很早的了，架子上的東西都是我淘來的寶貝……”他走到架子前，順手拿起一隻玉壺，“這是琺琅綵鳳凰玉壺春瓶，北宋官窯開端研製，到了唐朝，其外型仿照寺院裡的淨水瓶，形製變成撇口、西頸、垂腹及圓足，弧線變得溫和，表麵性極強，這玉壺是唐武宗前期的，冇有二十萬港幣拿不下來。”

進屋後，隻見屋內擺了好幾排檀木架子，其上擺設著很多古色古香的玩器，我和老魚是考古專業科班出身，四下一打量，便知這屋子的仆人非同小可，絕非普通人物，架子上擺的都是真東西。

不拿出點真東西，故鄉夥不會將真相通盤說出。

鑒寶一行有如此說法：剛入行的人按圖索寶，入行不深的人麵前滿是寶，入行半深的人獨一幾寶，入行高深的人麵前無寶而心中有道。資深專家看的是窯址和墓葬發掘什物，而不是半夜半夜跑去給人家證明地雷瓷器出土，所謂做舊是三分品相七分打扮，所謂做局是三分裝蒜七分演出，所謂打眼是三分自傲七分貪婪。

不過，老魚憑甚麼說檀木架子上的東西是冥器呢，我去過都城潘故裡，也到各地馳名的古玩買賣市場，大多數真東西不是數輩家傳下來的，就是資深愛好者或保藏家打槍互換的，古墓棺材裡的陪葬品很少有在光天化日之下露臉的。如果真如老魚所說，架子上擺的東西來自地下的話，明老闆就要吃不了兜著走了，因為國度對盜墓行動一貫嚴查嚴辦，盜墓分子一旦被逮住，大獄是蹲定了，即便冇有參入盜墓，私藏文物或私運買賣，罪惡也小不了。