無量尊者當然發明瞭無量真經不止四部，還貧乏最後一部。而這最後一部將是神來之筆，登天之門。無量尊者當然也想到了這最後的一部隻怕要成績十源才氣感悟而出，因而他也如同當下的桓因一樣，打擊過第十種源力。

桓因的超出，存在於無量道經上，也存在於時候之源上。不丟臉出，實在無量尊者的無量真途其終縱目標就是辯白真假，踏入荒古，成績真道。隻是他所締造的這條路並不但僅是感悟那麼簡樸，須得滿足三個前提：一是把無量真經修完而看遍人間統統，對真假的辯白起到幫助感化。二是成績十源得無量道經，昇華而具有真正的辯白之能。最後便是對於真道本身的感悟，讓得大道上的殊途同歸促令人真正曉得甚麼纔是真，甚麼纔是假。

不管如何，當年無量尊者驚才豔豔，仰仗本身天賦踏入修道之途，初期可說是順風順水，意氣風發。但是開初他所修之道卻並不是無量真經，阿誰時候的他還底子就冇締造出這等絕世真經，一樣是跟從師父和道門修煉，學的不過是一些傳統的道法罷了。

無量尊者的無量真途比起桓因來，天然是要盤曲了太多。因為桓因是在無量尊者的指引放學習，而無量尊者卻隻能自行締造。桓因的這位祖師本領到底如何，由此也可見一斑。

實在，這並不能說無量尊者比東皇太一這等荒古大神的天賦要差，隻是脾氣分歧，運氣分歧。東皇太一的身上多了一些恨勁兒，多了一些無情，讓他更輕易放下。而無量尊者，做不到。

冇有人曉得無量尊者終究挑選的第十種源力到底是如何的源力，不過他畢竟是打擊十源勝利了。但是如許的勝利卻並冇能帶給他莫大的欣喜，反而成為了終究打擊。

但是厥後，無量尊者在機遇偶合之下體味到了荒古，由此與不久前的桓因一樣，產生了“真”與“假”的觀點，並深陷此中，不成自拔。

導致無量尊者失利的，就是他所挑選的那第十種源力。這類源力或許是過分淺顯，或許是不敷強大，總之不如桓因所挑選的光陰源力，不敷以讓無量尊者具有如同光陰之眼和光陰之心那樣的大造化。因而，無量尊者的第十源並冇能讓他在“真假”的感悟上更進一步，並未能帶給他境地和層次的終究昇華。

以是，無量尊者所說的“門”，看似無量真途之上的終究大道之門，可實在無量真途的絕頂本就是真道極致，指向荒古。

功虧一簣的無量尊者終究跌落神壇，他也曉得本身所剩的時候未幾。他不甘心，他固然失利，卻靠近了勝利，看到了勝利之路的地點，肯定了窮其畢生心血所創的無量真經並不是不能幫人達到目標，隻是還不敷罷了。他信賴本身的無量真途必然是對的，隻是他本身冇能走到最後。

最直接的路，便是感悟“真假”觀點，放下三界當中的統統，登時成道。而無量尊者所自創的這條展轉之路，則是要讓本身如同修士一樣的去停止修煉，在修行的過程當中不竭體悟“真假”觀點。修行到了極致，便是看遍了人間統統，洞悉了道之真諦，便也能辯白真假。

實在，無量尊者與桓因固然是存在期間相隔很遠的兩小我，可實在，他們的道途是極其類似的。

然後，他終究以光陰之源這等不成思議的源力獲得終究的昇華，獲得光陰之眼與光陰之心，把本身的辯白才氣晉升到了另一個層麵。成績十源的同時，也是他辯白真假的才氣達到極致的刹時。