李蕻給對菜湯表示歌頌的卜戎再續上一碗，他非常放縱的讓兒子坐在本身身上嚐嚐鮮美的菜湯，大著肚子的卜戎老婆在嘗過以後正就教劉大媽這湯是如何燉的。

男人一把將孩子往頭頂舉了舉引發孩子一陣鎮靜的大笑，轉頭卻對女人皺了皺眉頭，“都說了彆讓你下地了。”眉頭雖皺著，但扶那女人的行動極其輕柔，“衣婆說你冇幾天就要生了”。

“有，有，劉大媽煮了很多野菜湯，絕對管夠！”這些野菜都是穿越村的孩子們一朝晨揹著籮筐采來的。

但是親，都說了是小說電影電視劇咩╮(╯▽╰)╭。

在與世隔斷、毒瘴各處的南疆之地奧秘連綿的崠羅教，武林樸重人士提及時皆為之色變。崠羅教徒惡毒狠辣，崠羅教主卜戎帶領邪教為害武林……

寨子裡逐步升起了炊煙，夙起的女人開端忙活百口人的早餐。

一寨子的人熱熱烈鬨地一向乾到晌午，男人們停下了手裡的活，寨裡的女人們連續給男人們帶來了午餐。

在穿越村也算積累了幾年勞作經曆的村民們當然比不得世世代代下地耕耘的原住民，能幫的有限，但有勝於無；懂些門道有力量的比方說周嶽現在首要幫著補綴寨裡破壞的吊腳樓；其他的婦孺女眷們要她們學撚線織布不太實際，大多找上山割豬草，喂牲口，洗衣服，帶孩子之類的活計。

這就是崠羅教教教主和教主夫人，這個期間的邪教教主的主業是種地。副業是打理崠羅教，按期構造教徒們參拜南疆神母，有內奸出境時應用所學擊退來犯者。

穿越村世人自一個月前來到寨子以後，因需長住不美意義吃白食，主動攬下寨裡幾戶勞力不敷的人家的活計。

自來到寨子裡，李蕻革新了她的人生觀與代價觀：寨子裡的男男女女們都信奉崠羅教這冇錯，但這隻是一個酷似宗教體係的東西。這裡人們的主業還是耕作織布，不然吃甚麼穿甚麼？至於武功毒術，這些當然也有，但大部分把握在那些拄著柺杖的族老們手中，代代找真正具有天稟的孩子口口相傳。寨子裡，也獨一幾戶被族老看中感覺資質較高的練功，但他們練功的目標大多是為了防身和傳承。

崠羅教的端方被叫做理老和鬼老的族老管束著。寨裡人自小就被教誨不成扯謊更不成盜竊。傳聞扯謊的，第二天醒來會發明嘴裡爬滿了蠍子蜈蚣，舌頭被吃得一乾二淨；而盜竊的，家裡會連番呈現毒蟲禍事，直到盜竊者主動去族老處坦白交還贓物。

凡是小說電影電視劇裡總有那麼一二個反派構造，普通不是 “某某教”就是 “某某宮”,或是“某某堡”“某某殿”“某某樓”“某某閣”等等，聽上去如何霸氣如何震懾如何來。

冇有光害與霧霾的夜空，每一顆星星敞亮得幾近能夠用巨大來描述，星鬥的位置清楚奪目。跟著陣勢起伏連綿的梯田，鳴蟲歡唱著，田頭的青蛙咯咯地歡叫，田壟旁的枯樹上有一窩胖嘟嘟毛茸茸的小貓頭鷹們正在搶大鳥剛逮返來的一隻不利的田鼠。

“大師夥多吃些，多吃纔有力量乾活。”劉大媽把揹簍裡的糯米糰子分給大師。因為技術好，她現在還是像在穿越村裡一樣，幫寨子裡做飯。

卜戎的老婆旎波轉過甚，對李蕻友愛地笑笑。

“我內心頭稀有。”女人滿足地撫了撫滾圓的肚子。