以是，看似是民族衝突，本質上還是階層衝突。

他們會把接管過周天子冊封的國度歸入中原體係，會把其他冇有接管過冊封的權勢稱為“蠻夷”。

但是，在21世紀初葉，侷促民族主義者大行其道。他們冇有看到從中深切的階層衝突，把統統事情都往民族上引。

這也就是為甚麼“國勢機”能顯現出各種百般的汗青細節。

愈發腐朽的統治階層魚肉百姓，也剝削曾經的統治階層，也就是現在職位已經一落千丈的六鎮軍民。

……

這就意味著，所謂的遊牧民族，即大師遍及熟諳的胡人，曾經也是中原農耕的一部分。

漢人王朝則光亮很多，在他們的庇護下，百姓纔會安康。

這就是遊牧的發源。

在春秋期間，當時人們口中的“蠻夷”的含義是分歧的。

特彆是到了封建軌製僵化的前期，你作為群眾的一分子，不去攻訐壓迫他們的統治階層，反而避重就輕，將鋒芒對準他們，你到底想乾甚麼？

跟著大眾的憬悟越來越高，出產力越來越高，反智民粹主義逐步減退。

元宏依托門閥軌製停止鼎新，但門閥軌製卻愈發腐朽。

到元宏期間，官方胡漢之間的認同越來越多，國度也需求停止呼應的鼎新。

……

起首，即便在遊牧部落中，階層衝突也是存在的。部落酋長能夠獲得更多的資本，也一樣壓迫胡人牧民。

當然，跟著時候推移，這類出產體例的分歧會逐步地消弭。

漢人的中心集權王朝也會通過北上攻打遊牧來保衛國度，轉移衝突。

不過啊，這統統不過是21世紀初葉原始互聯網上的一種特彆汗青征象罷了，這類汗青征象的成因很多。

統治階層為了轉移衝突，便可操縱他們之間餬口體例的分歧，將衝突轉向對方。

他們健忘了民族連合。

“那不可，加班是不成能加班的，這輩子都不成能加班的。”

在出產力低下的封建年代，僅僅是因為最開端的餬口體例分歧，兩方的百姓就都墮入了廝殺當中。

王小寧撓著頭，非常煩惱，偶然中，眼神瞥向了螢幕上的王小明。

“你之前有功，加班費（指天然用品利用資格）會比彆人更多。”

已經證明，摹擬成果幾近完美反應了汗青究竟。

因而，到最後，是誰成為炮灰了呢？是兩邊的底層百姓。

他的神采刹時變了，先是驚奇，然後喜笑容開，接著又暴露了奉承的笑容。

這是個很通俗的題目。很遺憾，以本人的程度隻能淺嘗輒止了。僅代表本人觀點，如有弊端，請必然要指出。

那麼，所謂的“民族衝突”又是甚麼呢？

到了東晉十六國，所謂的民族衝突仍然是子虛的。

在大師的印象中，秦漢期間，匈奴等遊牧民族總會南下擄掠，而當時的漢人王朝則會以各種體例抵抗這類擄掠。

漢人王朝那麼光亮，你卻去保護胡人王朝，這不是漢奸是甚麼。

他們因為各種啟事，各種百般的階層衝突，背井離鄉，從中原遷徙到鴻溝餬口，又因天然環境竄改了餬口體例。

厥後，在24世紀，我們能夠通過計算機研討汗青了。

公元2510年1月22日禮拜三，高更始個人。

……

量子計算機的算力充足摹擬全部宇宙。操縱它，隻需求帶入初始數據，便可重新開端摹擬人類文明。