岐伯曰：經脈十二者，以應十仲春；十仲春者，分為四時；四時者，春秋冬夏。其氣各彆，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相乾，如是則順之而治。

岐伯曰：氣在於心者，取之手少陰、心主之俞。氣在於肺者，取之手太陰滎、足少陰俞。氣在於腸胃者，取之足太陰，陽明不下者，取之三裡。氣在於頭者，取之天柱、大杼、不知，取足太陽滎俞。氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明、少陽之滎俞。

岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

岐伯曰：徐入徐出，謂之導氣；補瀉無形，謂之同精。是非不足不敷也，亂氣之相逆也。

岐伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。

黃帝曰：善。願聞其道。

黃帝曰：何謂相順？

黃帝曰：補瀉何如？

黃帝曰：經脈十二者，彆為五行，分為四時，何失而亂，何得而治？

黃帝曰：何為逆而亂？

岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相乾，亂於胸中，是謂大。故氣亂於心，則煩心密嘿，昂首靜伏；亂於肺，則俯仰喘喝，接辦以呼；亂於腸胃，則為霍亂；亂於臂脛，則為四厥；亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。

黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。

黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？