黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，抱病而異者何也？岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從分歧，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。岐伯曰：陽者，氣候也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑，則身熱，不時臥，上為喘呼；入五臟，則月真滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主氣候，咽主地氣。故陽受民風，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。

帝曰：脾不主時，何也？岐伯曰：脾者土也，治中心，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。脾臟者常著胃土之精也，土者生萬物而法六合，故高低至頭足，不得主時也。

帝曰：脾病而四支不消，何也？岐伯曰：四支皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道倒黴，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不消焉。

帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液，何也？岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃、屬脾、絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四支不得稟水穀氣，日以益衰，陰道倒黴，筋骨肌肉無氣以生，故不消焉。