黃帝曰：願聞五臟六腑所出之處。

脹取三陽，泄取三陰。

黃帝問於岐伯曰：餘子萬民，養百姓，而收租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會，令可傳於後代，必明為之法。令終而不滅，久而不斷，易用難忘，為之經紀。異其章，彆其表裡，為之終始。令各無形，先立針經，願聞其情。

今夫五臟之有疾也。譬猶刺也，猶汙也，猶結也，猶閉也。刺雖久，猶可拔也；汙雖久，猶可雪也；結雖久，猶可解也；閉雖久，猶可決也。或言久疾之不成取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪汙也，猶解結也，猶決閉也。疾雖久，猶可畢也。言不成治者，未得其術也。

五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出於四關，四關主治五臟。五臟有疾，當取之十二原，十二原者，五臟之以是稟三百六十五骨氣味也。五臟有疾也，應出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其應，而知五臟之害矣。陽中之少陰，肺也，其原出於太淵，太淵二。陽中之太陽，心也，其原出於大陵，大陵二。陰中之少陽，肝也，其原出於太沖，太沖二。陰中之至陰，脾也，其原出於太白，太白二。陰中之太陰，腎也，其原出於太溪，太溪二。膏之原，出於鳩尾，鳩尾一。肓之原，出於脖月央，脖月央一。凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

九針之名，各分歧形：一曰針，長一寸六分；二曰員針，長一寸六分；三曰钅是針，長三寸半；四曰鋒針，長一寸六分；五曰鈹針，長四寸，廣二分半；六曰員利針，長一寸六分；七曰毫針，長三寸六分；八曰長針，長七寸；九曰大針，長四寸。針者，頭大末銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。钅是針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，乃至其氣。鋒針者，刃三隅，以發痼疾。鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。員利針者，大如，且員且銳，中身微大，以取暴氣。毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養，以取痛痹。長針者，鋒利身薄，能夠取遠痹。大針者，尖如梃，其鋒微員，以瀉構造之水也。九針畢矣。

夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣鄙人。故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉，病益。故曰：皮肉筋脈各有所處，病各有所宜，各分歧形，各以任其所宜。無實無虛，損不敷而益不足，是謂甚病，病益甚。取五脈者死，取三脈者；奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。刺之而氣不至，無問其數；刺之而氣至，乃去之，勿複針。針各有所宜，各分歧形，各任其所為。刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見彼蒼，刺之道畢矣。

岐伯答曰：臣請推而次之，令有法紀，始於一，終究九焉。請言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，平靜而微，其來不成逢，其往不成追。知機之道者，不成掛以發，不知機道，叩之不發。知其來往，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨占之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無間。逆而奪之，惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。