今晚晚膳臨走時，和蓮叮嚀它第二天記得疇昔。

公戶端以主動靠近三哥與三嫂的體例向公戶止示和，或答應以從尋哥嘴裡套出公戶止平時的愛好也不必然。三嫂和蓮對它的好，它能瞭解，現在它對和蓮的乖順，相稱於一種互換體例，是種互不相欠，劃一互換，起碼它是這麼以為的。莫非不是嗎？和蓮本就菩薩心腸，她憐憫弱者，由憐憫生愛，莫非不是嗎？三哥就是一個活生生的例子，若和和蓮相處時候再久一點，本身會被她歸入她的庇護圈內也不奇特。三哥，你有甚麼好高興的呢？這類博識的愛，你不怕將來呈現一個比你更需求憐憫和關愛的不幸的男人，和蓮不住不覺向他偏移嗎？

三嫂和蓮大抵是菩薩轉世吧，是個異類，異類便不消去思考了。

爺爺笑歎道：“冇想到我的孫是個懦夫。”

爺爺一邊批奏章一邊問端：“你這幾天不是和你三嫂在一起嗎？到最後不送送？”

公戶止轉頭看它一眼，目光淡得不能再淡：“皇上宣本王進宮，但冇宣本王覲見，臣就不打攪了。”

公戶止在活死事件後功績可圈可點，皇上便派他任幷州大地任職。幷州大地地廣人稀，地盤瘠薄，且靠近妖怪居住地，長年刮鬼風，水土鹽堿度高。幷州題目始終是姑國天子心中的困難。當年皇上派公戶止疇昔，朝廷就有種貶謫遠調的說法。並且他在姑城的府中另有位暮年的祖母令如娘娘，所謂父母在不遠遊，幷州山高水遠，一去是幾年也可貴回一趟家的，姑國人才濟濟，恰好挑了他，令如娘娘真是不幸，青年喪子，暮年孫子也是看不見了，嫁給薄情的皇家，結局真讓人不忍，這些都是當年朝廷中遍及的觀點。

這一點它能夠在很多人身上印證，比如去昌明殿。

四哥和四嫂送它到殿口，端請禮後再拜彆。

端張張嘴想辯駁，但是辯駁不出一句話。

四哥和四嫂一臉茫然，不知端這莫名其妙來了一趟是搞得哪一齣。端心中想，這纔是對的乾係，我和你不熟，就應當擺出不熟該有的神采和語態，挽留都不該該。

公戶端立馬去當真翻看幷州史記，幷州糧食供稅一向低調地保持著必然的程度。垂垂地，公戶端有一種感受，姑國南邊的幷州，是一種崛起的趨勢。雖不到讓人顧忌的境地，但它已經是個安康的小孩，長大是必定的。這類終究從青河與鐘離的固壘中找到裂縫透光出去的衝動，公戶端在庭中走了好幾圈才安靜下來。珍珠被它吵醒，不明白主報酬甚麼不睡覺在月色裡走來走去。

公戶端一時候震住冇回神，公戶止已經分開。

你這麼攻訐她，你又是個賢人嗎？往風雅向地說，郝箱對本身的好是憐憫嗎？皇上對本身的好也是假的嗎？人和人之間的開端豪情是靠甚麼建立的呢？用甚麼建立纔是最堅固的呢？豪情這類東西是變幻無常的，唯有滅亡纔是永久？

以是這是種甚麼樣的情結？端更加胡塗。

端自嘲，它這些幼年和外人密切打仗，很多人與人之間的來往也變得敏感起來。而思考這些，常常也最無用。