鄒越聽顧亦蕙要去馬丘比丘，神采有些丟臉，說道:“傳聞在那邊呈現了很多可駭的喪屍，我們還是不要去了吧。”

白叟一臉迷惑的看著我:“年青人，你信嗎？”

說話間，顧亦蕙已經畫好了，她號召我們一起看:“你們看，除了常走的門路，去往馬丘比丘的通道，另有一條，一條地下通道。如果我冇有記錯，通道入口應當就在我們四周。”

鄒越一臉茫然，明顯他壓根兒就冇弄懂白叟所說的話的意義。顧亦蕙一會兒點頭，一會兒又點頭，明顯也拿不定主張。

“不曉得，並不代表它不存在。或許，傳說更值得人去信賴。太陽神眷顧的赤子，在陳腐的山顛重回安第斯聖殿，咀嚼地底深處的白泉，擺脫生老病死，重獲重生！這句話應當就是一個提示，也不曉得，誰能榮幸的當上太陽神眷顧的赤子。”

我笑了笑，說道:“我想，我會很快成為阿誰傻瓜了。”

白叟細心打量著繩索，時不時的撫摩著上麵打好的繩結，兩隻灰白的眸子子在乾枯的眼眶裡轉動著，溝壑縱橫的臉頰抽動得越來越短長，看完繩結，他深思半晌，深深的吸了一口氣，方纔緩緩的說道:“太陽神眷顧的赤子，在陳腐的山顛重回安第斯聖殿，咀嚼地底深處的白泉，擺脫生老病死，重獲重生！”

鄒越嚥了一口唾沫:“我不會分開，不管如何樣，不管產生甚麼，我都會和你並肩同業。”

那印第安白叟大抵有個八十歲的模樣，皮膚烏黑，樹皮一樣漫衍在乾癟如柴的軀體上，走起路來晃閒逛悠，真擔憂他俄然在某一刻俄然間散了架。

白叟的居處最明顯的特性，就是到處都掛滿了打著各種繩結的繩索，一串一串一捆一捆的，感受整座房舍都是這些繩索編織而成的。本色上，這一捆一捆的打了各式百般的結的繩索，就相稱於一本本的書，每一個繩結都有著各自特彆的意義，它的感化與書籍裡的筆墨如出一轍，隻不過繩結比筆墨顯得更加龐大。

這個陳腐的村莊坐落於一麵高大的絕壁之下，直上直下的絕壁底下，用石塊一層層的壘砌成梯田狀地基，地基上扶植著一排排的石頭屋子，看起來很像馬丘比丘的佈局。

大抵過了五分鐘，顧亦蕙把打好結的繩索恭恭敬敬的遞到白叟的手裡。

顧亦蕙思考半晌，說道:“我們在教堂內裡發明的繩結，實在不但是那句話，或許它有更深層次的意義。”

第二天早上，我們從白叟的家裡出來，顧亦蕙一掃先前頹廢，精力了很多，對我們說道:“‘陳腐的山顛’指的就是馬丘比丘，如此說來，我們第一個要去的處所，就是馬丘比丘。”

那位印第安白叟的家在村莊的最裡側，緊靠著絕壁。村莊裡人很少，偶爾見到幾個老婦坐在門口聊著天。

對於鄒越的勸說，顧亦蕙不為所動，語氣果斷的說道:“馬丘比丘，我必必要去。不但如此，還要找到安第斯聖殿。”她轉頭望著鄒越，“如果你不肯意去，你隨時都能夠分開。”

我們來到在馬丘比丘山下的一座石頭山之上，這座山並不算太高，但在這裡能夠很清楚的看到馬丘比丘的全貌。

鄒越湊到我身邊說道:“顧亦蕙有過目不忘的才氣，是以她不但能記得那些繩結，並且教堂裡繩索的走向佈局也能記得涓滴不差。”