第五天，就在葉寒練習陰陽兩儀劍法的時候，他俄然感遭到小腹位置傳來一陣熾熱的感受，好似有一股彭湃的氣流正在他的小腹位置不竭擴大，丹田內的靈氣主動周天運轉，每循環一次，葉寒就感受他的丹田擴大了一分。

有著龍泉劍在手，葉寒每一次出劍都有著一抹淩厲的劍氣吼怒，使得全部山洞內裡彷彿都充滿著淩厲的殺伐之氣，葉寒在練習劍法，小老虎就趴在一旁懶洋洋的看著，不過看著葉寒練劍，小老虎那青綠色眸子當中時不時的會劃過一抹人道化的不屑之色。

這個水塘又叫靈泉，立於靈礦之上，從地底下開釋出來的靈氣都會通過靈泉通報出去，這個靈泉就相稱於一其中轉站一樣，葉寒冇有華侈時候，當即在靈泉的中間盤腿坐下，開端進入修煉狀況。

“死即為生，即為長生？”葉寒心中默唸著這句話，人死了以後如何又會是長生，這話豈不是很衝突？並且，這世上如何能夠會有長生這一說法？

“寒子，此人是誰啊？”昆桑走過來問道。

在這山洞內裡竟然存在著龍泉劍，這讓葉寒非常吃驚，據他所知，這把劍被儲存在國度博物館內裡，現在呈現在這裡，那麼，博物館那一把龍泉劍說不定底子不是真品。

想到這裡，葉寒當即對著石台上的白骨拜了拜，對於這位武學宗師貳內心是非常佩服的。

第四天，葉寒展開了眼睛，冇有在持續修煉下去，體內的靈氣增加進入了遲脫期，一味的強求修煉並不是功德，自但是然纔是正路，以是，葉寒把目光放在了武學上麵，三豐真人留下來的武學都是他暮年自創或者加以改進的武學，比如陰陽兩儀劍法就是三豐真人在原有的根本上加以改進的，大安閒劍法例是三豐真人暮年自創而成，講究清閒安閒，暢遊六合，無拘無束。

時候在葉寒的修煉中漸漸疇昔，不知不覺，葉寒已經在山洞內裡忘我的修煉了三天，三天不吃不喝他渾然一點饑餓感都冇有，不過顛末三天的修煉，葉寒體內的靈氣足足強大了一倍，已經處於培元之境初期頂峰，這類速率不成謂不快，要曉得，葉寒衝破到培元之境還不到半個月的時候。

這類力量，比葉寒之前把握的力量更加強大，足足加強了一兩倍。

葉寒持續說道；“簡樸點說，他就是武當派的初創人，初創太極等武學的張三豐真人。”

感遭到這裡，葉寒當即停止練劍，盤腿坐了下來，節製著丹田內的靈氣運轉，接收著六合間的靈氣，而跟著葉寒的修煉，山洞周遭內的靈氣一如葉寒開端修煉的那樣快速的進入他的身材當中。就如許長達了一夜以後，葉寒的丹田驀地傳來一陣沉悶的聲音，一股全新的力量頓時貫穿他的滿身，流淌在經脈當中。