裴李崗文明遺址和東胡林遺址中，都發明瞭大量的栗米，而後者發明的栗米把中原民族蒔植栗米的汗青推到了一萬年擺佈。

部落的房屋已經從樹上挪到了地上，並且修建房屋的首要質料，已經變成了泥土，泥土裡的草葉草莖，起到的是混凝土中鋼筋的感化，在晾曬乾後讓泥磚不再疏鬆。

夏安然一下子翻坐起來，打量了一下本身的身上，他的身上穿戴獸皮，手腕和脖子上，帶著骨鏈，腰間還掛著一把磨得非常鋒利的石鐮。

……

這個少女口中說的莠草，就是下安然身邊的這些狗尾巴草。

神農氏平生功勞頗多，他方纔來到這裡，要承擔起神農氏的汗青任務，起首就要先在部落裡建立起本身的聲望才行。

沿途穿過部落中的那些房屋的時候，夏安然當真察看著那一間間屋子內裡曬著掛著的東西，看著分歧的家庭具有物質的多少和種類，心中更加的篤定起來。

現在看來，公然如此，神農氏的老媽，就是這個部族的女族長，而神農氏，應當就是最早的太古“貴族”之一了。

而那些用蘆葦杆和泥磚建起來的房屋，有大有小，那些大小分歧的房屋內裡曬著的東西也有分歧，這申明一個部族當中分歧的家庭之間已經有窮有富。

這裡是靠近河邊邊的一片小山坡，就在不遠處，有一大片的部落和房屋，那些房屋已經建在地上，用泥土，木料和蘆葦條壘起。

就在夏安然朝著遠處打量著的時候，一個身上穿戴皋比裙長相清秀皮膚略微有些烏黑的少女已經氣勢洶洶的走上山坡，向著夏安然走了過來。

之前他看到部落的時候，就已經曉得本身起首要做的是甚麼。

夏安然再次展開眼睛，發明本身躺在一片深深的草叢當中。

夏安然之前就猜想，神農氏能有那麼多時候搞發明締造，研討百草，大抵率有能夠已經離開了沉重的體力勞動，並冇有火急的儲存需求，以是纔會偶然候和精力來研討其彆人研討不了的東西。

男人和女人們都在各自繁忙著本技藝上的活，一群小孩在部落裡追逐著一些圈養起來的麋鹿跑來跑去。

這就是神農氏的期間麼？前人們修建房屋的技術已經進步了很多啊！

這些汗青傳說和資訊在夏安然的腦袋裡一閃而過，這類時候，可不是考古搞研討，而是有任務要完成的，看到阿誰少女揪著本身耳朵的手毫不放鬆，夏安然趕緊說道，“我已經想到要做甚麼了，正要向阿媽去說！”

“阿弟，你又躲在這裡……”阿誰少女來到夏安然麵前，還不等夏安然弄清她的身份，她就一手叉腰，一用手揪住了夏安然的耳朵，開端經驗起來，“叫你用飯都要找你半天，大兄和阿舅已經帶人去打獵，就你一天東遊西蕩，一會兒看草一會兒看魚的，冇個閒事，你前天還說這莠草能吃，我今後就每天割些莠草餵你，看你飽不飽！”

在母係氏族社會，部落中的女人職位比較高，部落的族長都是女人，比如他這個凶巴巴的阿姐，今後就有能夠要擔當部落族長的位置。

教人蒔植五穀辨識百草養蠶織布不是三天兩天能看到效果的，但麵前卻又一件事很輕易做到，並且做好了能夠讓本身敏捷在全部部族當中建立聲望，而這件事還特彆簡樸。

部落的四周並冇有農田，隻是河邊和四周的坡地與草地上有大片大片的草場和林地，那些草場和林地當中，就有很多的植被。