變更河北軍安定兵變，這天然好了，題目是契丹會不會趁機趁機南下呢？

隻是這事情無憑無據，僅僅是本身空口說口語，能夠叫劉娥和宋仁宗大動兵戈嗎？再說，大動兵戈有效嗎？從北魏到隋煬帝，多少年了，這彌勒教還不是死灰複燃？要說他們的再生才氣和埋冇才氣差，你以為能夠嗎？

“如此也好！”曹飛良也感覺這體例能夠，總比甚麼都不乾要強，不過他很快就想到一個關頭題目。抬開端來，看著趙禳，曹飛良沉重的吐出幾個字。“小王爺，錢從何來？”

曹飛知己中愁悶的恨不得給趙禳一板磚，眼睛骨溜溜轉了幾圈，還是冇有想到體例。無法問道：“那小王爺你說如何就如何好了，下官我是無能為力了！”

趙禳皺了皺眉頭，不滿的說道：“你這廝說話好不亂來，如何冇有說他們為甚麼叛逆？如此說得冇頭冇尾！”

看了中間的曹飛良一眼，趙禳頓時歡暢了。怪不得三國演義那邊的人都喜好找智囊，有事情就拋給智囊。趙禳咳嗽一聲，問道：“曹飛良，你如何對待這事情啊？”

趙禳也有些啞然，站起來踱步思考，走到衣架邊上，見到一件錦袍，頓時心頭一動。錦衣衛！趙禳的神采立即變了，一副胸有成竹的模樣，恨不得拿把鵝毛扇來裝b。“固然不曉得是不是彌勒教，不過我們能夠派人暗中調查，就算有事情來，我們也好曉得一二！”

趙禳有些遺憾的說道：“這彷彿不算甚麼大兵變，不過是一千幾百人！”

曹飛良對此不敢作出任何評價，過了半響，持續說道：“除了北魏那一次叛逆外，在隋朝也發作過一次。我朝太宗年間編輯的《承平廣記》也對此有所記錄……”

頓了頓，喝口清茶，潤了潤喉嚨，曹飛良接著說道：“當時冀州沙門法慶，自命為“新佛”，以李歸伯為“十住菩薩”，創“大乘佛”，亂來信徒叛逆。這個所謂的“新佛”就是援引佛經中“彌勒下天生佛”的說法。用彌勒佛代替釋迦牟尼佛下凡救世，並且反對佛教五戒戒殺的原則。主張“殺人反叛”，以為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩。《魏書·元遙傳》中如此描敘當時的環境，‘屠滅寺舍，斬戮僧尼，燃燒經像’，‘又合杜康令人服之，父子兄弟不瞭解，唯以殛斃為事’，可見彌勒教做事之猖獗。”