布羽士並冇有就此畏縮，仍舊在邊上溫馨地等候著。等候明朝雄師安營已畢，然後畢恭畢敬的上去，向守門兵要求見這支軍隊的主帥。守門兵士當然聽不懂毛羅的意大利語，毛羅布羽士會很多種說話，固然他一輩子都冇有到過中國，不過對於中文，還真是會說幾個字。因而如許的一句話就落到了守門士卒的耳朵裡：“佛，要見，大人，你。”

毛羅對於這支泊岸避風的中國艦隊明顯有著極大的獵奇心，在艦隊呈現的時候，他就在岸邊旁觀，艦隊泊岸，他更是一刻不離的在邊上轉來轉去，熱忱的想要上來幫手。宣慰司艦隊固然在新華島留下了點人，可仍舊是有上百艘船，一萬多名海員兵士的一隻大艦隊。如此一隻大型官方艦隊的泊岸，完整就是一場軍事行動。秉承董宇的看法，艦隊泊岸時是軍隊先登陸，在船埠上占據一塊陣地以後，纔是將領官員，最後纔是船工，如許一場周到的軍事行動，如何能容忍一個本國人靠近呢？

這藍眼睛的妖精竟然還敢躲？守門軍當時就惱了，左手做個引刀式，跟著就想動進犯，把這個不像人的傢夥給乾掉，一聲略顯沙啞的的女聲救了毛羅的命。

毛羅聽懂了這句話的含義，頓時辯駁說：“我不是妖物，我是毛羅，我也不是闖營盤，我是想見見中國的大人。”

這個白人名字叫毛羅（Fra　mauro），他是一個意大利的布羽士。毛羅為了他的信奉，穿過茫茫非洲，一起佈道，終究到了這裡。毛羅在這個叫卡破的村莊裡已經呆了大半年了，信徒倒是收了幾個，可和他製定的目標還差得遠，看來他要在這裡呆上相稱長的一段時候了。

白虎尾這裡的風就像個玩皮的孩子，董宇方纔傳令要在這四周尋覓船埠泊岸，海麵上就又颳起了東南風。風勢越刮越大，船已經漸漸地變得越來越難節製了！剛纔已經說過，白虎尾四周島嶼、暗礁浩繁，風這麼大，一不謹慎，如果在這裡觸了礁，那可真是叫每天不該，叫地地不靈了！找處所泊岸！儘快找到開普敦！半天前還是為了冇風要泊岸，現在已經變成了靠港遁藏風暴了。

毛羅布羽士被明軍鹵莽的趕到了軍隊節製區的核心，倒也冇見著鬨，在布羽士的佈道生涯中，像遭到這類不公道的對待是常有的事兒，偶然候，在非洲部落遭到的報酬比這還不如呢，布羽士先生仰仗著不平的意誌與固執的信心硬是對峙下來了。

後代的洋鬼子都冇有效他們的名字給這個天涯定名，作為大明天朝的宣慰使大人憬悟豈能不比他們高？至於為甚麼叫白虎尾，從字麵意義上也是很好瞭解的，白虎，乃中華傳說中神獸也，主管西方之神。此天涯在我中華的西方，狹長探入海中，形似虎尾，是以定名白虎尾。比及董宇的艦隊到了歐洲以後，把船上繪製好的天下輿圖給那些對天下充滿獵奇的白種人，好望角這個名字將再也不會呈現在各國的天下輿圖內裡了，白虎尾，這個新的地理稱呼，將呈現在天下各國的輿圖與冊本中。有不明白此地稱呼是何意義的他國之人必然要看望明白，白虎，這其中華特性濃烈的稱呼也將隨即閃現在摸索著麵前，中原人最早顛末這裡，並且起了名字也就為世人所知了。

守門軍從速施禮：“啟稟將軍，有個藍眼睛的妖物，想要闖我營門，卑職正要將他拿下。”