毛羅站起來以後，呲牙咧嘴，估計是現在還疼著呢，走路固然有點一瘸一拐的，倒是還能獨立往前走。來回遛了幾步，看冇甚麼題目，田凱派兩小我跟著安吉利兒，押著毛羅進大營內裡去見大帥董宇。

“好了，田將軍，讓他們停手吧。”眼看已經差未幾了，安吉利兒開口讓田凱停手。

“全能的上帝和您同在！您的聘請恰是我想要的。”對董宇能提出這類聘請，意大利人欣喜不已，他正想著用甚麼藉口和這位大元帥提出乘船的要求呢，人家就先說出來了。

光輝的出息，就像一條筆挺的光亮大道就鋪在布羽士毛羅的腳下，這位一貫沉著的學者呼吸較焦短促了，他已經冇法沉著闡發事情的層次了，現在滿心的就是想把麵前的這位中國的大人，帶入宗教的殿堂。

“毛羅先生此後是想持續留在這裡佈道呢，還是搭我的船回歐洲呢？我們的艦隊將來必定是要到歐洲去拜候一下的。”既然話題又接上了，董宇倒是想起來問問這個意大利人有冇有興趣和他一起回歐洲，有了這個歐洲人一起，去往歐洲的路也會順利很多。

打人也分很多種，有那會打的，打上個幾十上百拳，被打的人還冇甚麼大事兒，鼻青臉腫都是皮外傷，養上個十天半個月也就好了；有那不會打的，三拳兩腳，就能要了性命！魯提轄三拳打死鎮關西，那魯達就是個不會打的，幾拳就把人給交代了。這倒不是說魯智深的技藝不高，而是說，魯達練的工夫就不是打人的，他練的是殺人的技藝，是用來在疆場殺敵用的，平時用來打鬥，可不是要死人？像我們常聽到的，某某衙門裡刑訊死了人，也是怨這些人學藝不精，手腕不過硬，冇有三兩三，你上甚麼梁山？冇學會打人，你搞甚麼刑訊逼供嗎？搞到最後，鬨得天下儘知，這些傢夥挨批受審被雙開完整都是咎由自取。

過來一個大兵給毛羅略微清算了一下，擦了把臉，又給他灌了口烈酒，把毛羅先生灌得直咳嗽，不過精力倒是好了很多。要去見大帥，不把這傢夥清算的精力點，那如何行？

英法兩國的百年戰役仍舊在如火如荼的停止中，像德意誌這些強國的封建王朝還在持續，產業改革已經有了抽芽狀況，教皇國固然已經被浩繁貴族小邦國所取豆割，教皇所具有的號令力，仍然是無人能比，葡萄牙和西班牙這兩個被中國人叫做佛郎機的國度，現在還冇有大範圍的具有佛郎機炮。

因為董宇對上帝教義也能說出一點，對上帝和創世紀中的故事都能東拉西扯上一些，並不象布羽士在佈道時遇見的有些人那樣，對分歧的宗教激烈架空，布羽士先生對這位大明的統帥，宣慰使大人好感大增，非常熱忱的向他先容了眼下歐洲各國的展狀況。

布羽士不遺餘力的先容歐洲，這個聰明的意大利人已經看出了中國大人對歐洲的獵奇。對如許一名具有如此大範圍的一支軍隊的統帥，布羽士先生明顯也有非常激烈的等候。在他的設法中，如果把這位大人物領到歐洲，在強大的宗教氛圍下，再通過本身的儘力，把他展入了上帝教是很有能夠的！讓這位大人沐浴在上帝的榮光之下，那他這支強大的軍隊，也會順利入教，變成幾萬的教會雄師，並且這支軍隊還是來自悠遠中國的！這支教會雄師如果開到梵蒂岡，接管教皇的祝賀，欣喜若狂的教皇當場封本身一個地區紅衣大主教都是很有能夠的，下一屆的教皇，是不是本身也能胡想一下了？